Sejarah St Lois I - Sejarah

Sejarah St Lois I - Sejarah

Louis I

(SlpW: t. 700, 1. 127 '; b. 33'9 ", dph. 15'6"; dr. 16'
cpl. 125; a. 20 24-pdr. sb. )

St. Louis diturunkan pada 12 Februari 1827 di Washington Navy Yard; dilancarkan pada 18 Ogos 1828; dan ditugaskan pada 20 Disember 1828, Komandan Induk John D. Sloat dalam arahan.

Pada hari pentauliahannya, St. Louis berjalan dan pergi ke Norfolk, Va., Untuk pakaian terakhir. Dia meninggalkan Hampton Roads pada 14 Februari 1829 dan menuju ke Havana, Cuba. Kemudian, dia meneruskan perjalanan, melalui Rio de Janeiro dan Cape Horn, ke Callao, Peru. Tiba di sana pada 20 Jun, pasukan perang bergabung dengan Pasukan Pasifik di bawah Komodor Jacob Jones; dan, hingga 8 September 1831, dia menjelajah pantai Amerika untuk melindungi perdagangan dan kepentingan Amerika Syarikat. Pada hari itu, dia belayar ke Cape Horn dan pantai timur, dan tiba di Sandy Hook, N.J., pada 9 Disember. Dia ditempatkan di New York pada 25hb.

Dicadangkan pada 19 September 1832, St. Louis berangkat dari New York pada 12 Oktober untuk bertapak di Pensacola, Fla., Sebagai unit dari Skuadron Hindia Barat. Dia menghabiskan enam tahun berikutnya, sebagian besar sebagai unggulan untuk skuadron, menjelajah Caribbean. Pada 28 Mei 1838, dia berlayar dari Havana ke New York di mana dia sekali lagi ditempatkan pada hari biasa pada 1 Julai dan dibaringkan sehingga 5 April 1839.

St Louis berlayar pada 30 Jun untuk bergabung dengan Pasukan Pasifik di Monterey, California. Dalam perjalanan, dia dimasukkan ke San Francisco di mana Pegawai Pemerintahnya memberi syafaat dengan pemerintah California kerana dipenjarakan penduduk asing. Dia mendapat perbezaan sebagai orang perang Amerika pertama yang membawa bendera ke pelabuhan itu. Setelah beroperasi di pesisir Peru, dia kembali ke Norfolk pada 15 September 1842 dan ditempatkan di sana pada hari berikutnya.

St. Louis dilantik semula pada 27 Februari 1843 dan segera bergabung dengan Skuadron Hindia Timur sebagai kapal induk. Dia berada di Singapura pada awal tahun 1844 sementara perjanjian komersial pertama dengan China sedang dirundingkan. Dia kembali ke Norfolk pada bulan September 1845 di mana dia menjalani penukaran untuk memanjangkan lambungnya sejauh 13 kaki. Berangkat dari Norfolk pada 11 Ogos 1848, dia berlayar ke Rio de Janeiro, di mana dia bertugas di Stesen Amerika Selatan hingga kembali pada bulan Julai 1851.

St. Louis seterusnya bertolak dari Norfolk pada 24 Ogos 1852 untuk mengembara ke Laut Tengah. Pada 2 Julai 1853, ketika dia berada di Smyrna, Turki, komandannya menuntut agar komander frigat Austria, Hussar, membebaskan pelarian Hungaria Martin Koszta. Pemimpin revolusi telah berhijrah ke Amerika Syarikat dan mengumumkan niatnya untuk menjadi warganegara Amerika. Selepas itu, ketika berada di Smyrna dalam perniagaan, dia telah ditangkap oleh pegawai Austria. Pengantaraan oleh Konsul Perancis mempengaruhi pembebasan Koszta.

St. Louis kembali ke New York pada 8 Mei 1855 dan belayar lagi pada bulan November untuk membantu menekan perdagangan hamba di sepanjang pantai barat Afrika, kembali ke New York pada 9 Februari 1858. Pada bulan September tahun itu, dia bergabung dengan Home Squadron yang berpusat di Pensacola, Fla.

Pada bulan Januari 1861, ketika berkhidmat dengan Skuadron Rumah di Vera Cruz, Mexico, St. Louis diperintahkan untuk kembali ke Pensacola untuk berjaga-jaga semasa pergolakan yang terjadi sebelum perang saudara. Pada bulan April, dia membantu penguatan Fort Pickens, kemudian bergabung dalam sekatan besar pelabuhan selatan. Pada 5 September, dia membantu Brooklyn dalam menangkap brig Confederate yang dikendalikan oleh blokade, Macao, di muara Mississippi. Setelah dipersenjatai kembali dalam tempoh yang singkat di Philadelphia Navy Yard yang kini dipersenjatai dengan 4 8 "Sg., 12 32-pdr., 2 20-pdr. Pr dan 1 12-pdr. Sb, dia belayar pada 24 Februari 1862 untuk Cadiz, Sepanyol. Selama dua tahun akan datang, dia menangis

Atlantik, melayari pesisir Afrika, dan melakukan rondaan di kawasan di dalam dan sekitar Kepulauan Canary dan Azores untuk mencari penyerang perdagangan Gabungan. Cadiz dan Lisbon adalah pangkalan utamanya untuk operasi tersebut. Dia kembali ke Port Royal, S.C., pada 26 November 1864 untuk perkhidmatan di Skuadron Blokir Atlantik Selatan.

Tiga hari kemudian, pelaut dan tentera laut dari St. Louis ~ pergi ke darat di Boyd's Landing untuk mengambil bahagian dalam pasukan gabungan Tentera Laut dan Tentera Laut ke Sungai Broad. Di bawah arahan Comdr. George H. Preble, ekspedisi ini dirancang untuk membantu Jeneral Sherman ketika dia mendekati Savannah pada akhir perarakannya di seberang Georgia. Operasi ini selesai pada 29 Disember. Louis kemudian kembali ke sekatan sebelum akhirnya berlayar ke Tentera Laut Philadelphia. Yard di mana dia dinyahaktifkan pada 12 Mei 1865. I

St Louis menghabiskan sisa kerjayanya di Philadelphia. Setelah dibaringkan pada tahun 1866 dan dinyatakan tidak dapat dilayani, dia menjadi kapal penerima di League Island dan melanjutkan tugas ini hingga tahun 1894 ketika dia dipinjamkan sebagai kapal latihan kepada Milisi Tentera Laut di Negara Pennsylvania. Pada 30 November 1904 semasa dia menjalankan perkhidmatan ini, namanya ditukar menjadi Keystone State. Dia akhirnya tersingkir dari daftar Angkatan Laut pada 9 Ogos 1906 dan dijual untuk memo, pada 5 Jun 1907, kepada Joseph G. Hitner dari Philadelphia.


St. Louis Timur, Illinois

Louis Timur adalah sebuah bandar di St. Clair County, Illinois, Amerika Syarikat. Ia tepat di seberang Sungai Mississippi dari Downtown St. Louis dan Taman Negara Gateway Arch. St. St. Timur berada di wilayah Metro-East di Illinois Selatan. Dulu pusat perindustrian yang ramai, seperti banyak bandar di Rust Belt, East St. Louis terjejas teruk oleh kehilangan pekerjaan kerana penyusunan semula industri pada separuh kedua abad ke-20. Pada tahun 1950, St. Louis Timur adalah bandar keempat terbesar di Illinois ketika penduduknya mencapai 82.366 orang. Pada banci 2010, bandar ini mempunyai populasi 27,006 orang, kurang dari satu pertiga dari banci tahun 1950.

Tambahan baru-baru ini di pinggir bandar adalah Gateway Geyser. Dengan alasan Taman Peringatan Malcolm W. Martin, air pancut adalah yang kedua tertinggi di dunia. Direka untuk melengkapkan Gateway Arch di seberang sungai di St. Louis, ia menembakkan air hingga ketinggian 630 kaki (190 m), ketinggian yang sama dengan lengkungan.


Masalah Sebenar Dengan Globalisasi

Cara Memegang Trump Bertanggungjawab

Siapa Yang Dihubungi Trump?

Pada tahun 1878, eksekutif gandum dan bekas kavaleri Konfederasi Charles Slayback memanggil pertemuan para pemimpin perniagaan dan sivik tempatan. Niatnya adalah untuk membentuk sebuah masyarakat rahsia yang akan menggabungkan kemegahan dan ritual New Orleans Mardi Gras dengan simbolisme yang digunakan oleh penyair Ireland Thomas Moore. Dari puisi Moore, Slayback dan elit St. Louis mencipta mitos Nabi Bertudung Khorassan, seorang pengembara mistik yang secara tidak jelas memutuskan untuk menjadikan St Louis sebagai pangkalan operasi.

Keseluruhan proses itu dipenuhi dengan ritual yang rumit: Seseorang akan dipilih oleh lembaga rahsia elit tempatan untuk memainkan peranan sebagai Nabi yang Bertudung secara anonim. Nabi yang bertudung akan memilih Ratu Cinta dan Kecantikan dari kalangan peserta bola elit (tentu saja, senarai jemputan untuk dirahsiakan) juga dengan siapa dia akan menari "Royal Quadrille" sebelum memberikannya kenangan mahal seperti tiara atau mutiara. Selalunya hadiah ini sangat mahal sehingga menjadi pusaka keluarga. Bola akan disertai dengan perbarisan dan pameran yang adil. Pada bulan Oktober 1878, elit sivik mengadakan perbarisan pertama. Ia menarik lebih daripada 50,000 penonton.

Sekurang-kurangnya ada dua alasan Slayback dan rakan-rakannya membuat Organisasi Nabi Bertudung dan mengadakan acara mewah. Satu berada 300 batu ke utara. Menjelang akhir tahun 1880-an, Chicago mula membayangi St. Louis sebagai hab pengangkutan dan pembuatan. St. Louis perlu, dalam segala hal, termasuk secara simbolik, untuk mengingatkan warganya tentang kedudukannya. Parade VP mengingatkan Pesta Pertanian dan Mekanikal St. Louis antebellum, semacam pameran perdagangan dan festival penuaian yang digabungkan.

Pelayaran dari Pameran VP 1955. (Negeri Missouri
Arkib / Flickr)

Mungkin lebih mendasar, aktiviti VP adalah tindak balas terhadap pergolakan pekerja yang semakin meningkat di bandar, yang kebanyakannya melibatkan kerjasama antara pekerja kulit putih dan kulit hitam. Setahun sebelum tertubuhnya Perintah Nabi Bertudung adalah Great Railroad Strike pada tahun 1877, di mana pekerja kereta api di seluruh negara membawa kereta berhenti untuk memprotes upah dan keadaan kerja yang menjijikkan. Di St. Louis, hampir 1,500 pekerja mogok, baik hitam dan putih, menjadikan semua pengangkutan kereta api terhenti selama satu minggu. Penglibatan Parti Pekerja St. Sudah tentu, ini tidak dapat dipertahankan oleh kuasa perbandaran dan nasional. Mogok itu berakhir ketika 5.000 anggota tentera persekutuan yang dibantu oleh "polis khas" baru-baru ini memaksa penyerang untuk bersurai. Lapan belas penyerang terbunuh. Mogok itu berakhir secara nasional dalam tempoh 45 hari.

Menurut sejarawan Thomas Spencer di Perayaan Nabi St. Louis Bertudung: Perbarisan Power On 1877-1995, tujuan utama acara VP adalah mengambil kembali tahap publik dari tuntutan populis untuk keadilan sosial dan ekonomi. Lebih daripada sekedar sekumpulan pelayaran mencolok yang melintasi jalan-jalan kota, perarakan dan semua kemegahannya dimaksudkan untuk memperkuat nilai-nilai golongan elit pada kelas pekerja kota. Simbol sosok mistik, baik hati yang identitinya adalah misteri - hanya dua Nabi yang bertudung yang pernah dinyatakan identitasnya - dimaksudkan untuk berfungsi sebagai semacam cangkang kosong yang berisi hak istimewa dan kekuatan status quo.

Sebenarnya, untuk menggarisbawahi pesan hegemoni kelas dan bangsa, gambar Nabi Bertudung pertama dipersenjatai dengan senapang dan pistol dan penampilannya sangat mirip dengan seorang Klansman. Pada 6 Oktober 1878, Republikan Missouri melaporkan, "Dengan mudah diperhatikan dari perlakuan Nabi bahawa perarakan tidak mungkin dihentikan dengan kereta jalanan atau yang lain." Spencer mengambil "kereta jalanan" sebagai rujukan kepada mogok kerja. Mesejnya jelas: Kami, para bankir dan peniaga, mempunyai monopoli keganasan dan kekayaan. Kita hebat dan misteri, dan juga ditakuti. Nabi Bertudung yang pertama, satu-satunya yang dengan sukarela diungkapkan oleh organisasi tersebut, ternyata adalah Pesuruhjaya Polis St. Louis, John G. Priest, yang aktif dalam menghentikan serangan kereta api tahun sebelumnya.

Sudah tentu, beberapa perkara menimbulkan ketakutan di hati bapa kota seperti kerjasama buruh putih / hitam. Kerjasama antara pekerja kulit hitam dan putih semasa mogok kerja 1877 menyebabkan akhbar anti-buruh melabelkan perarakan yang dilancarkan untuk menyokong mogok itu sebagai "rusuhan." Tidak dapat tidak, setelah beberapa insiden penjarahan kecil menyebabkan pencurian roti dan sabun dari beberapa kedai tempatan, Penghantaran St. Louis "Menyifatkan penyerang sebagai 'perampok dan penjahat' yang 'tidak sabar untuk merampas dan menjarah'," tulis Thomas Spencer. Rasa penekanan otot buruh antara kaum diilhami oleh milisi warganegara bersenjata yang berbaris dalam tunjuk perasaan ke demonstrasi kelas pekerja. Kedengarannya tragis mengingatkan peristiwa baru-baru ini di St. Louis.

Nabi Bertudung pertama mengambil tema kemajuan dan kebijaksanaan, dan, menurut Spencer, "menyamakan kebijaksanaan dengan kekayaan." Walaupun banyak perarakan abad ke-19 cukup demokratik dan merayakan permainan atau pembalikan ketertiban sosial, elemen utama perarakan Mardi Gras yang mengilhamkannya, prosiding Nabi Bertudung menekankan struktur kekuasaan yang ada. Perarakan tahun 1878 memperlihatkan satu tabel "kemajuan" yang tidak dapat dielakkan lebih dari 17 pelampung, dimulai dengan kehancuran awal Bumi yang sejuk dan memuncak pada kelebihan besar industriisme Zaman Gilded dengan semua kemegahannya. Gagasan kemajuan ini digambarkan sebagai hasil yang tidak dapat dielakkan dari kapitalisme yang tidak terikat, yang dilembagakan oleh para pemimpinnya yang berkulit putih. Slayback, penyelenggara prosiding, juga melemparkan beg rujukan mitologi yang aneh untuk secara tidak sengaja menyatakan kerumunan orang yang berkumpul untuk menyaksikan perarakan tersebut.

Menurut laman web bandar St. Louis, "Perayaan VP tradisional telah mewakili bagi St. Louisans hubungan yang dirasakan antara komponen-komponen masyarakat yang berbeza dalam perayaan percutian, sementara juga memperkuat gagasan tentang elit budaya yang baik hati." Sebilangan besar warga St. Louis tahu betul-betul apa yang diwakili oleh VP Ball and Fair, dan perbezaan pendapat mereka menjadi hampir sama seperti konvensyen itu sendiri. Spencer melaporkan bahawa pada tahun-tahun awal perarakan terdapat reaksi orang ramai terhadap stereotaip perkauman yang terganggu yang digambarkan di kapal terbang. (Mungkin tidak mengejutkan bahawa orang Afrika dan Yahudi Amerika tidak dibenarkan dalam Organisasi VP selama bertahun-tahun). Peashooters dijual di kedai-kedai tempatan sekitar waktu perarakan sehingga para penonton dapat melemparkan pelampung-pelayaran yang tersembunyi. Kesatuan sekerja mengadakan perarakan balas yang mengecewakan yang menyekat kemewahan Organisasi VP.

Tradisi protes di St. Louis adalah penceritaan yang memalukan kepada perpecahan yang menjadikannya perlu. Itu jelas dari serangan kereta api tahun 1877 hingga tindak balas #handsupdontshoot terhadap pembunuhan Michael Brown. Nabi berjilbab 1972 tidak ditutup dalam salah satu tunjuk perasaan gerila paling dramatik yang pernah dianjurkan oleh pemimpin hak sivil tempatan, Percy Green. Bola pada tahun itu diadakan di Auditorium Kiel. Aktivis Gena Scott, secara dramatis meluncurkan kabel kuasa a la Misi yang mustahil, membongkar Nabi yang ditahbiskan. Ternyata wakil presiden Monsanto ketika itu, Tom K. Smith. Kereta Scott dibom dan rumahnya dirusak.

Pembukaan topeng di Auditorium Kiel membantu menonjolkan ketaksamaan memalukan yang diwakili oleh VP Fair dan Ball. Organisasi sedikit melonggarkan, bahkan membuka barisannya kepada anggota Afrika-Amerika pada tahun 1979, tetapi pada akhir tahun 70-an, bahkan para anggota kelihatan agak malu melihat tontonan itu. Spencer memetik William Martiz, seorang anggota VP, mengatakan, "Banyak anggota di akhir tahun 70-an 'merasa tidak senang dengan konotasi sosial' dan orang-orang mengatakan 'melepaskan bola sialan dari televisyen, jangan memaksanya pada masyarakat Menjelang tahun 1992, nama acara itu ditukar menjadi Fair Saint Louis, secara tidak langsung memutuskan hubungan dengan masa lalu.

VP Fair and Ball harus berubah sebagai tindak balas terhadap tekanan sosial, tetapi monopoli kekuasaan yang dipegang oleh orang-orang yang membentuk barisan elitnya tetap sama. Pada tahun 2000, Spencer memberitahu Riverfront Times, "Salah satu peranan yang dimainkan oleh organisasi adalah menjaga orang-orang ini tetap berada di atas hubungan perniagaan untuk meletakkan Johnny sedikit ke pekerjaan korporat, dan pada tahun 1950-an dan 1960-an, semua CEO syarikat di St. Louis mempunyai nama yang sama dengan yang utama pemimpin perniagaan lakukan pada tahun 1880-an. Sekiranya anda tahu banyak tentang sejarah St. Louis, bilakah syarikat benar-benar mula memasuki Dumpster? Itu di bawah kepemimpinan orang-orang ini. "

Merasakan kepanasan dari pesaing industri ke Utara dan kerusuhan buruh di dalam bandar, elit perniagaan St. Louis memutuskan pada tahun 1878 untuk menggandakan struktur kuasa perkauman dan ekonomi bandar yang statik. Bola dan Pesta Nabi yang Bertudung adalah simbol kuat dari penegasan kawalan itu. Tetapi masalah sosial yang mendasari terus memburuk. St Louis merosot, menderita luka yang tidak terkira sendiri, kelihatan dan tidak kelihatan. Michael Brown adalah sebahagian daripada kisah itu sekarang. Sekiranya pembukaan rahsia 1972 dari eksekutif Monsanto mengungkap struktur kuasa rahsia yang dijalankan di St. Louis, penembakan Brown sama-sama menunjukkan mangsa ketidaksamaan yang dilembagakan oleh para Nabi yang Bertudung.


Garis Masa Universiti Saint Louis

SLU menjadi institusi pengajian tinggi pertama di sebelah barat Sungai Mississippi apabila Saint Louis Academy (kemudian dikenali sebagai Saint Louis College) ditubuhkan di kediaman peribadi berhampiran Sungai Mississippi atas permintaan Pendeta Louis William DuBourg, Uskup Katolik Louisiana .

Sejarah SLU's College of Arts and Sciences bermula dari Saint Louis Academy yang asal.

Persatuan Yesus mengambil alih kawalan kolej itu, dan Bapa Peter J. Verhaegen, S.J., menjadi presiden Jesuit pertama sekolah.

Kolej itu, sekarang Universiti Saint Louis, menerima piagam rasmi dari Negeri Missouri, menjadi universiti pertama di sebelah barat Sungai Mississippi. SLU juga mula menawarkan program siswazah pertama di sebelah barat Sungai Mississippi.

SLU mendirikan sekolah perubatan pertama di sebelah barat Sungai Mississippi.

Gereja St. Francis Xavier College, juga dikenali sebagai Gereja College, ditubuhkan di Ninth Street dan Washington Avenue. Pembinaan bangunan gereja yang ada sekarang di Midtown bermula pada tahun 1884 dan siap pada tahun 1914.

SLU menubuhkan jabatan undang-undang pertama di sebelah barat Sungai Mississippi.

Pihak berkuasa universiti membeli sebidang tanah di jalan raya Grand dan Lindell sebagai persiapan untuk berpindah dari pusat bandar ke lokasi SLU sekarang.

Dewan DuBourg dibuka pada 31 Julai, Perayaan St. Ignatius Loyola, pengasas Persatuan Yesus. Walaupun sekarang menjadi rumah bagi pentadbiran SLU, bangunan di pembukaannya memuat seluruh operasi Universitas, termasuk ruang kelas, makmal, sebuah muzium dan perpustakaan, dan asrama untuk kedua-dua pelajar dan fakulti Jesuit.

SLU memperoleh Marion-Sims-Beaumont College of Medicine, yang terletak di Grand Boulevard dan Caroline Street.

SLU Bradbury Robinson melemparkan hantaran ke depan yang pertama. SLU memainkan permainan bola sepak pertamanya menentang Washington University pada tahun 1888 dan menamatkan programnya pada tahun 1949.

Sekolah Undang-undang Universiti Saint Louis mengakui lima pelajar perempuan - wanita pertama yang menghadiri Universiti Saint Louis.

Billiken, maskot Universiti Saint Louis, dicipta oleh guru seni Amerika dan ilustrator Florence Pretz. Ketahui lebih lanjut mengenai sejarah unik Billiken.

Sekolah Perdagangan dan Kewangan, pendahulu kepada Richard A. Chaifetz School of Business, didirikan. Ia adalah sekolah perniagaan pertama di sebelah barat Sungai Mississippi.

WEW, stesen radio tertua di sebelah barat Mississippi dan stesen radio tertua kedua di negara ini, melanda gelombang udara. Ia dimiliki oleh SLU selama lebih dari 40 tahun.

Profesor SLU James B. Macelwane, S.J., menubuhkan jabatan geofizik pertama di Hemisfera Barat.

SLU mengadakan prom Homecoming pertama dan seluruh Universiti.

Parks Air College, yang kemudian menjadi SLU's Parks College of Engineering, Aviation and Technology, ditubuhkan di Lambert Field di St. Louis oleh Oliver "Lafe" Parks. Dia memberikan kolej itu kepada Saint Louis University pada tahun 1946. Ia adalah sekolah penerbangan bersertifikat tertua di sebelah barat Sungai Mississippi.

Sekolah Kejururawatan ditubuhkan. Ia menjadi yang pertama di Amerika Syarikat yang mendirikan BSN dipercepat dan yang pertama di Missouri yang menawarkan Ph.D. program.

Ibu Marie Kernaghan, R.S.C.J. menjadi wanita pertama yang lulus dari Universiti Saint Louis dengan Ph.D. Ijazahnya adalah dalam bidang fizik.

Sekolah Kerja Sosial Universiti Saint Louis ditubuhkan. Sekolah ini menjadi sebahagian daripada Kolej Kesihatan Awam dan Keadilan Sosial pada tahun 2013.

Universiti ini membuka Firmin Desloge Memorial Hospital - yang kemudian dinamakan Saint Louis University Hospital. Hospital, rumah untuk pencapaian seperti pemindahan jantung pertama di negeri ini, dijual oleh Universiti pada tahun 1998.

Pastor Claude Heithaus, S.J., menyampaikan khutbah di College Church yang mencetuskan prasangka perkauman di Amerika, yang akhirnya membawa kepada integrasi Saint Louis University. Pada musim panas itu, lima pelajar Afrika-Amerika diterima masuk SLU - dua pelajar siswazah dan tiga pelajar siswazah - menjadikan SLU sebagai universiti pertama di mana-mana 14 negara bekas budak yang mewujudkan dasar integrasi rasmi.

Universiti membeli Samuel Cupples House untuk dijadikan sebagai kesatuan pelajar. Cupples House kemudiannya dipulihkan dan kini dibuka untuk umum sebagai rumah dan galeri bersejarah.

Kolej Kesenian dan Sains menjadi kokurikulum. Walaupun wanita telah dibenarkan menghadiri program siswazah dan terpilih sejak tahun 1908, lelaki dan wanita sarjana tidak dibenarkan mendaftar dan menghadiri kelas bersama sehingga masa ini.

Jesuit dari Saint Louis University melakukan upacara keagamaan yang menjadi asas buku dan filem "The Exorcist".

Dewan Marguerite dibuka sebagai dewan kediaman pertama Universiti Saint Louis untuk wanita. Ia menjadi dewan kediaman gabungan pertama Universiti pada tahun 1971.

Perpustakaan Peringatan Pius XII Universiti, untuk menghormati Yang Mulia Paus Pius XII, dibuka. Perpustakaan Filem Knights of Columbus Vatican didirikan di sana, menjadi gudang pertama seumpamanya di luar Vatikan itu sendiri.

Saint Louis University melancarkan Rancangan 1-8-1-8, yang kini disebut Program Kredit Lanjutan 1818, yang menawarkan peluang kepada pelajar sekolah menengah untuk memperoleh kredit kuliah untuk kursus sekolah menengah tertentu. Program SLU adalah program kredit ganda tertua di negara ini.

SLU menjadi universiti Katolik utama pertama yang memberikan orang awam dan paderi menggabungkan tanggungjawab undang-undang untuk dasar institusi di lembaga pengawasnya.

SLU mendirikan kampus di Madrid, Sepanyol. Asalnya bertujuan sebagai program pengajian di luar negara untuk pelajar kolej A.S., SLU-Madrid kini menjadi kampus bebas Universiti Saint Louis di mana pelajar dari lebih dari 65 negara mengikuti kursus sarjana dan siswazah.

Pakar bedah SLU melakukan pemindahan jantung pertama di Midwest.

Pejabat Pendaftar Universiti SLU dilengkapi dengan komputer pertama.

SLU's School of Allied Health Professions, kini Doisy College of Health Sciences, ditubuhkan.

Pusat Rekreasi Simon dibuka.

SLU memperkenalkan Biasiswa Presiden, anugerah tuisyen selama empat tahun. Ulama Presiden mewakili beberapa pemimpin pelajar yang paling teladan di Universiti.

SLU mendirikan Pusat Pengembangan Vaksin. Pusat ini telah berperan penting dalam mengembangkan banyak vaksin yang melindungi kesihatan awam, termasuk vaksin FluMist spray hidung dan vaksin terhadap cacar dan senjata biologi berpotensi lain setelah serangan 11 September 2001 ke Amerika Syarikat.

Misa pelajar Ahad malam yang pertama dirayakan di Gereja Kolej St. Francis Xavier. Sekarang tradisi SLU, terutama untuk pelajar sarjana, Misa disambut setiap hari Ahad SLU sedang berlangsung selama tahun akademik.

Stadium Robert R. Hermann, rumah pasukan bola sepak lelaki dan wanita SLU, dibaptiskan.

SLU membuka sekolah kesihatan awam pertama Missouri. Kini dikenali sebagai Saint Louis University College untuk Kesihatan Awam dan Keadilan Sosial, ia adalah satu-satunya sekolah kesihatan awam Katolik, Jesuit di negara ini.

Joseph G. Lipic Clock Tower Plaza ditambahkan ke kampus, puncak dari projek yang menutup West Pine Boulevard antara jalan raya Spring dan Vandeventer untuk mewujudkan pusat pejalan kaki yang besar.

Muzium Seni Agama Kontemporari Universiti Saint Louis (MOCRA) dibuka. Ia adalah muzium seni kontemporari antara agama pertama di dunia yang melibatkan tema keagamaan dan kerohanian.

SLUPenjagaan Physician Group dibentuk sebagai amalan perubatan akademik Saint Louis University.

SLU's School for Professional Studies diwujudkan sebagai unit yang berdiri sendiri. Sekolah ini berasal dari tahun 1960-an, ketika SLU melancarkan program bukan tradisional untuk orang dewasa yang kemudian dikenali sebagai Metropolitan College.

SLU membuka Pusat Pengajaran dan Pembelajaran Transformasi Paul C. Reinert, S.J.

Saint Louis University menjadi lokasi pertama Projek Dapur Kampus kebangsaan.

Muzium Seni Universiti Saint Louis, yang bertempat di bekas St Louis Club, dibuka untuk umum, yang menampilkan pameran berputar, seni moden dan kontemporari, koleksi dari Misi Jesuit Barat dan seni hiasan Asia.

The Billikens menyertai Persidangan Atlantik 10. SLU mempunyai 18 pasukan Bahagian I NCAA.

Pusat Penyelidikan Edward A. Doisy bernilai $ 82 juta, dengan 80 makmal penyelidikan di 10 tingkat, dibuka.

Chaifetz Arena dibuka dengan kos $ 80.5 juta. Tempat duduknya 10,600.

Sekolah Undang-undang Universiti Saint Louis bergerak ke pusat bandar St. Louis. Terletak di Scott Hall, yang juga merupakan rumah bagi Perpustakaan Undang-Undang Universiti Saint Louis dan klinik undang-undang SLU, sekolah undang-undang ini terletak berhampiran Bangunan Mahkamah Sivil, mahkamah jenayah, Dewan Bandaraya, Mahkamah Rayuan A.S. dan Pejabat Peguam A.S.

Universiti membuka Pusat Kewarganegaraan Globalnya yang pernah menjadi Gym West Pine.

SLU menganugerahkan Ijazah Doktor Falsafah pertama di dunia dalam penerbangan.

Presiden awam tetap pertama SLU, Fred P. Pestello, Ph.D., memegang jawatan.

School of Education muncul sebagai unit yang berdiri sendiri, kembali ke nama yang dimulakan pada tahun 1925.

SLU memulakan perayaan dua puluh tahun dengan Misa di bawah Gateway Arch - dipercayai sebagai Misa pertama yang dirayakan di mercu tanda St. Louis.

Dr. Jeanne dan Rex Sinquefield memberikan hadiah bernilai $ 50 juta yang bersejarah kepada SLU, yang terbesar dalam sejarah Universiti.


Sejarah Ringkas Bay St. Louis

Pada tahun 1698, Louis XVI, Raja Perancis, dapat mencapai impian lama untuk mencari Sungai Mississippi. Dia mengirim Pierre LeMoyne, Sieur d & rsquoIberville dan Jean Baptiste, LeMoyne, Sieur d & rsquoBienville untuk mencari sungai dan membuat tuntutan bagi Perancis semua wilayah yang dikeringkan olehnya.

Sepanyol mengetahui usaha itu dan menghantar kapalnya dari jajahannya di St. Augustine untuk menuntut wilayah tersebut terlebih dahulu, jadi ketika d & rsquoIberville dan d & rsquoBienville memasuki Pelabuhan Pensacola, orang Sepanyol sudah membangun benteng di Pulau Santa Rosa. Orang Perancis bergerak ke utara dan barat di sepanjang pantai dan gagal mengesan Mobile Bay tetapi mendarat di Pulau Kapal pada 10 Februari 1699.

Setelah menjalin hubungan dengan penduduk asli di Biloxi empat hari kemudian, para penjelajah mengetahui bahawa & ldquoFather of Waters & rdquo terletak di sebelah barat. Mereka berkhemah di tebing Teluk Saint Louis pada 28 April, terus menuju ke arah barat, dan terletak di sungai yang sukar difahami pada 2 Mac. Mereka menghabiskan sisa bulan Mac untuk menjelajahi sungai sejauh utara sebagai Baton Rouge sebelum kembali ke arah rumah . Dalam perjalanan pulang, mereka membuat hubungan dengan suku India yang memiliki surat yang tersisa empat belas tahun sebelumnya oleh Henri de Tonti yang telah menuruni sungai dari Montreal. Oleh itu, Perancis dapat menuntut semua tanah yang dikeringkan oleh sungai, empat puluh dua persen dari benua Amerika Syarikat.

Kembali ke kapal mereka di Pulau Kapal, pesta itu kembali berkemah di Teluk Saint Louis pada 30 Mac. Mereka menghabiskan bulan April untuk membina Fort Maurepas pada masa ini Ocean Springs. Iberville kembali ke Perancis meninggalkan tiga puluh lima lelaki dan adiknya Bienville di bawah komando M. deSauvole, yang meninggal tidak lama kemudian, dan Bienville mengambil alih pemerintahan jajahan itu.

Pada 25 Ogos 1699, Bienville menjelajah Teluk Saint Louis dan menamakannya untuk Louis IX, Raja Perancis, yang memimpin kedua Perang Salib ke Tanah Suci, yang merupakan tarikh pengisonan pada tahun 1297. Pada bulan Disember Bienville mendirikan yang pertama koloni di Bay Saint Louis, yang terdiri daripada seorang sarjan dan lima belas orang tentera, sehingga mewujudkan koloni ketiga yang terletak di Teluk Mexico. Lapan belas tahun lagi sebelum dia menyerah pada usahanya untuk mencari jalan masuk ke salah satu jajahan Perancis dan membina kubu dan New Orleans.

Kepentingan Teluk tengah berkurang ketika lalu lintas Eropah pergi ke New Orleans. Selama lapan puluh tahun berikutnya, peneroka Katolik Perancis di sepanjang Teluk tinggal di kalangan orang India, dengan menggunakan adat dan undang-undang mereka. Ramai wanita India atau Negro yang sudah berkahwin yang dibawa dari Santo Domingo. Mereka adalah pemburu dan nelayan. Mereka tidak memiliki gereja, sekolah, atau pemerintah.

Setelah Pembelian Louisiana pada tahun 1803, wilayah itu dibuka untuk para penghuni rumah dan dalam jangka waktu tiga tahun tiga puluh tiga ratus orang pindah ke daerah itu, kebanyakannya dari Virginia, Tennessee, Georgia, dan Carolinas. Protestan Anglo-Saxon ini menetap di seberang Pantai dari Mobile ke Teluk Saint Louis, tetapi tidak ada jambatan di seberang teluk selama 110 tahun selepas kenegaraan pada tahun 1817. Bay Saint Louis digabungkan dengan tindakan pertama badan perundangan pertama Negeri Mississippi pada 4 Januari 1818. (Bandar ini dipanggil Shieldsboro dari tahun 1802 hingga nama Bay Saint Louis dipulihkan oleh badan perundangan pada tahun 1875.) Namun, tanah jajahan itu tetap Perancis tetap, relatif terasing dari Amerika tetapi tetap berhubungan erat dengan sepupu Perancis New Orleans. Selepas itu, Bay Saint Louis menjadi rumah musim panas New Orleanians yang kaya, sehingga menegakkan kembali budaya Perancis kota yang dikekalkannya hingga awal abad ke-20.

Sikap kosmopolitan dan Eropah New Orleans telah membentuk kebiasaan kuliner, seni dan sosial masyarakat Bay Saint Louis, yang telah terkenal dengan santapan, seniman terkenal, dan suasana yang menyenangkan. Kekayaan kewangan di daerah Hancock, ditambah dengan pembinaan Pusat Angkasa Stennis pada tahun 1963, telah membawa penduduk baru dan kepelbagaian budaya yang lebih jauh.


St. Louis Place: Kejiranan Bersejarah yang Mungkin Anda Tidak Tahu (Tetapi Harus)

1. James Clemens Mansion, 1849 Cass Avenue. Gambar oleh Chris Naffziger

2. Columbia Brewery, 2000 Madison Street. Gambar oleh Chris Naffziger

3. St. Louis Avenue, Antara Parnell dan N. Florissant Avenues. Gambar oleh Chris Naffziger

4. Gereja Katolik Rom St. Augustine, 3114 Lismore. Gambar oleh Chris Naffziger

Rata-rata penduduk St. Louis mungkin tidak pernah mendengar tentang kejiranan St. Louis Place yang bersejarah. Merupakan rumah lama kepada beberapa mercu tanda tertua di bandar ini, kawasan yang terletak di sebelah barat laut pusat bandar mungkin sedang bergelut, tetapi jauh dari kekalahan. Tepat di tengah-tengah Projek Regenerasi Northside Paul McKee, masa depan St. Louis Place kini menjadi lebih relevan daripada sebelumnya.

Sebelum Perang Saudara, St. Louis Place berada di luar negeri, dan baru mula berkembang pada tahun 1870-an. Sebagai penerima gelombang berturut-turut pendatang yang baru tiba, kawasan itu menjadi mangsa kejayaannya sendiri kerana setiap kumpulan etnik baru berkembang di St. Louis Place, mereka melihat ke arah barat, bergerak ke kawasan kejiranan yang lebih baru di pinggiran kota. Malangnya, gelombang terakhir pendatang untuk memanggil St Louis Place sebagai rumah tidak diganti, dan penurunan yang lama dan perlahan di kawasan kejiranan itu bermula pada pertengahan abad ke-20.

Walaupun mengalami kerugian dari bangunan bersejarah yang paling parah di seluruh kota, St. Louis Place masih mempunyai beberapa seni bina yang paling menakjubkan di kawasan ini.

1. James Clemens Mansion, 1849 Cass Avenue

Dibina oleh bapa saudara Mark Twain, James Clemens Mansion seharusnya menjadi mercu tanda yang dihargai di kalangan pelancongan St. Louis. Sebaliknya, contoh luar biasa dari rumah negara pra-Perang Saudara, dengan fasad besi tuang yang sangat terpelihara tetapi cepat merosot, kosong. Direka untuk Clemens oleh Patrick Walsh pada tahun 1859-60, rumah ini menjadi biara pada abad ke-19. Kapel yang menyertainya, yang mengalami keruntuhan bumbung pada tahun 2008, merujuk kepada kehidupan kedua rumah itu. Abandoned for just over a decade, it seems almost unbelievable that a city that champions its connection to Mark Twain would let such an important part of its history waste away.

2. Columbia Brewery, 2000 Madison Street

The South Side long has laid claim to the brewing business in St. Louis, hosting the headquarters of Anheuser-Busch and the former Lemp Brewery. But beer was brewed throughout the city, including within the confines of St. Louis Place. The massive Columbia Brewery, with its distinctive smokestack, also provided jobs for generations of immigrants to the neighborhood. Later rechristened Plant No. 5 in the Falstaff Brewing Company, the brewery went silent in 1967, just as urban blight began to encroach in the surrounding blocks. But the brewery hasn't stayed empty along with the surrounding blocks of historic houses, developers converted the old plant into apartments.

3. St. Louis Avenue, Between Parnell and N. Florissant Avenues

Back before the automobile allowed the wealthy of St. Louis to live miles away from the working class, the newly prominent German businessmen who made St. Louis Place a thriving neighborhood lived blocks away from their employees along St. Louis Avenue. Their stunning Italianate, Second Empire and Romanesque Revival mansions still stand proud, and are well-maintained. While Lafayette Square rightly receives attention for possessing some of the most stunning architecture in St. Louis from the 1870s and 1880s, St. Louis Avenue easily challenges that more famous South Side neighborhood for sheer beauty and preservation of its stately mansions.

4. St. Augustine Roman Catholic Church, 3114 Lismore

Standing in front of the old St. Augustine Roman Catholic Church, one quickly realizes that not everything is perfect in the St. Louis Place neighborhood. A congregation that once boasted thousands of parishioners dwindled until the Archdiocese closed the church in 1982 the blocks surrounding the church sit vacant and devastated by brick theft. But the amazing edifice, towering over the empty fields, offers hope for the neighborhood. If St. Louis once had the ambition to build such a gigantic Gothic Revival masterpiece, it certainly can find inspiration to save this forgotten but historic corner of the city.


How to search for the history of a St. Louis home

The Genealogy and Local History Index offers one way to look into the stories behind local buildings.

Every day, Missouri History Museum associate archivist Dennis Northcott navigates an alternate version of St. Louis that spans centuries and decades. It exists in spidery notes on index cards that are neatly filed in the drawers of the card catalog, and in diaries, letters, yearbooks, and real estate listings. It also exists in copies of Budcaster, Anheuser-Busch’s employee magazine. And sometimes it lives in two places at once.

Ten years ago, Northcott saved a spreadsheet to his desktop and began indexing the stuff that wasn’t in the catalog. “I thought, this is kind of ridiculous that we’re putting cards in this catalog in the internet age,” he says.

Eventually the project mushroomed into the Genealogy and Local History Index. When one of those sources of information pops up, he and his volunteers often spend a year or more translating it into searchable digital information. One volunteer entered every unique first and last name mentioned in MHM’s collection of Union Electric Magazine: approximately 40,000 first names and 40,000 last names.

“These employee magazines are just jam-packed,” Northcott says.

Soon after the Index went online, Northcott realized that it wasn’t just attracting people looking for ancestors. People were researching the history of a house. “So then, whatever source we were indexing, whenever that source had a St. Louis city or county address, we were typing that into the address field. Now, if you’re researching your home or address, you can go to the address search and find some of these magazines, which say so-and-so lived at this address,” he says. He shows the proof: a UE magazine bearing a two-page spread about the company’s Christmas lighting contest for emplyees, complete with names and home addresses.

As material is added, the Index becomes more useful. He’s currently adding information from the real estate sections of the Pasca Penghantaran dan Globe-Democrat. When he’s browsing newspapers on microfilm and sees a home or a building, he keys in the address, the name of the buyer, and of the seller.

Northcott says one of the most coveted items is an old picture of a person’s house, but it’s often tough to find, which is why the employee magazines are so invaluable. But, he says, if you can find one, it can serve a purpose beyond the “Hey, that’s cool!” factor.

“Just recently, Richmond Heights was celebrating its centennial, so I was asked to give a talk,” he says. “One of the women who went searched our genealogy index for her address and found that one of the UE magazines had a picture of her home. She’d heard a story that there was a set of stone stairs leading to the back door, and she wanted to restore the house to the way that it had been—and sure enough, the photograph showed exactly that.”

On August 26, Northcott leads one of his twice-yearly House History Workshops. Registration is required. Call 314-361-9017, or visit mohistory.org for more information.


Inside the history of the Central West End

Courtesy of the Missouri History Museum

Statue of Sen. Francis P. Blair at Lindell Boulevard Entrance to Forest Park. Photograph by unknown, ca. 1930.

On the historic streets of the Central West End, one can find Candace O’Connor, author of nine books on Midwestern history, digging into the neighborhood’s cycles of dilapidation and revitalization to gain a better understanding of its social and cultural story.

Her new book, Renaissance: A History of the Central West End, chronicles the rise, fall, and rebirth of the neighborhood, spanning its founding to the present day. The book is filled with archival photos, personal recollections, and forgotten stories of the private streets, gated communities, and opulent mansions—as well as the exclusivity that drew the wealthy there. O’Connor’s book also serves as literary accompaniment to the Nine Network documentary, A Place Worth Saving: The Story of the Central West End, for which O’Connor served as a creative consultant.

O’Connor spoke to SLM about what she learned while researching her new book and the documentary, as well as why the past and future of the CWE are such an important part of St. Louis.

How does your book address the social and economic changes of the Central West End?

I called the book Renaissance because the area has experienced a rebirth. Still, it hasn’t quite come full circle. At the start, the Central West End was settled by the white, wealthy, largely Protestant St. Louis elite. Today, of course, the neighborhood has a wonderfully diverse mix of people.

As your were researching on the CWE, what surprised you about the neighborhood?

I thought I knew a great deal about the Central West End, but once I delved into its history, I discovered how much I didn’t know. In chapter one, I talk about The Book of St. Louisans, compiled by a local newspaper in 1912, which lists the 4,000 leading men of the city along with their addresses. It is astonishing how many lived in the Central West End. There were Civil War veterans from the Union and Confederate forces, lawyers, doctors, prominent businessmen, lots of Washington University graduates. But there was one common denominator: to one degree or another, they were all wealthy.

Courtesy of the Missouri History Museum

This billboard advertised the 1904 World’s Fair in Minneapolis, Minnesota, 1904

Can you tell us about the origins of the private places in the CWE?

From the beginning, well-to-do St. Louisans have been moving west from one exclusive enclave to another, from Lucas Place downtown, to Vandeventer Place in Midtown St. Louis, to the Central West End, and eventually on to Clayton and Ladue. So the desire to live among other wealthy people in a beautiful neighborhood certainly wasn’t new.

Do you foresee a rising demand for large historic homes like the ones in the CWE?

I’m better at portraying the past than I am at predicting the future, but I certainly hope that people will always treasure these magnificent homes. We have lost far too many already. It was horrifying to see how many mansions along Lindell or West Pine were torn down from the ’40s through the ’60s.

Who were some of the area’s heroes and pioneers?

Early heroes included the architects and developers. Jacob Goldman, a successful cotton merchant, established Hortense Place after he wasn’t allowed to build on another private place because he was Jewish.

A major hero was David Francis, chief organizer of the 1904 World’s Fair, which spurred development of the Central West End. Francis also owned a fabulous mansion himself in the neighborhood, which was later torn down.

During the period of decline, the heroes were all the people, the residents, churches, politicians, and merchants who stayed and fought to bring about change.

Courtesy of the St. Louis Zoo

The Flight Cage at the St. Louis Zoo under construction

Are there any particular homes or buildings that stand out as historic landmarks?

There are so many! The Chase Park Plaza closed in 1989 but beautifully reborn. The St. Louis Cathedral Basilica, with its astonishing mosaic work. Or the cultural institutions in Forest Park that arose during and after the World’s Fair: the Saint Louis Art Museum, the Missouri History Museum, parts of the zoo, such as the graceful Bird Cage and the homes and buildings in the area connected with well-known authors like Tennessee Williams, T.S. Eliot, Sara Teasdale, and Kate Chopin.

What are your favorite buildings in the CWE?

It’s hard to choose. For many years, I was a member of Second Presbyterian Church, and I love its glorious interior. It has the largest collection of Tiffany windows west of the Mississippi. All the private places are wonderful, but I secretly adore Washington Terrace and Fullerton’s Westminster Place. I wish I had bought one of those homes in the 1960s, when prices were so low!

A Place Worth Saving: The Story of the Central West End can be viewed online. For more information on Renaissance: A History of the Central West End visit Reedy Press.


Parish History

The history of St. Louis parish is a history of the Batesville Community. During the past one hundred years ( now 150 years ) the St. Louis Congregation has grown from very humble beginnings until it is now one of the largest and most influential parishes in the Archdiocese of Indianapolis. During that time it has developed as a leader in the spiritual, moral and educational life of the community.
This leadership is a tribute 'to the devoted efforts of many, both religious and lay people, who have dedicated themselves to this task during the past one hundred years. It is also a challenge to this generation and future generations to carry on this work. Much has been done but much remains to be done.

In the following pages we have attempted to capture the spirit of St. Louis and to show the progress of the parish and express our appreciation to all who have had a part in that progress. We hope it may be an inspiration to all of us to make our best efforts to continue the advancement of St. Louis parish to still further leadership for God and Country in the Batesville Community.

JOHN FRUSHOUR,
* Member of the St. Louis Church Council

And the Lord said . . . I have heard thy prayer and thy supplication, which thou hast made before Me: I have sanctified this house, which thou hast built, to put my name there forever, and my eyes and my heart shall be there always." - III Kings 9, 3.

* (Four days after Mr. Frushour penned the above he suddenly passed to his eternal reward, February 16, 1968, R.I.P.)

History is interesting to most people. It becomes more interesting when It Is about people and places with which the reader Is familiar. For that reason, natives and former natives of Batesville will have a particular attraction in reading the few words that are put together in the following pages.

No attempt was made to compile a scholarly treatise, but an effort was made to be accurate while bringing out the things that were important to the people who have formed the St. Ludwig's - now St. Louis - Parish during the past one hundred years.

These priests, sisters and people of God were very human and reacted in a human way to the challenges, successes and failures of their times. We have tried to portray them as human beings and bring alive the events that shaped their lives.

As far as can be learned, no detailed history of this parish has ever been written. Many hours, therefore, had to be spent poring over faded papers and books written in German with Gothic script and at times well nigh illegible. A magnifying glass was a necessary tool in this work. The fruit of hours of effort at times would be the small enlightening incident that gave depth to the overall picture or confirmed some fact.

We hope the history will prove both enlightening and encouraging that it will show people have always had goals and problems in reaching these goals that these members of the flock and their leaders never flagged in striving for those Christian goals that are the object of every Catholic parish.


St. Louis’s Gateway Arch is completed

On October 28, 1965, construction is completed on the Gateway Arch, a spectacular 630-foot-high parabola of stainless steel marking the Jefferson National Expansion Memorial on the waterfront of St. Louis, Missouri.

The Gateway Arch, designed by Finnish-born, American-educated architect Eero Saarinen, was erected to commemorate President Thomas Jefferson’s Louisiana Purchase of 1803 and to celebrate St. Louis’ central role in the rapid westward expansion that followed. As the market and supply point for fur traders and explorers—including the famous Meriwether Lewis and William Clark—the town of St. Louis grew exponentially after the War of 1812, when great numbers of people began to travel by wagon train to seek their fortunes west of the Mississippi River. In 1947-48, Saarinen won a nationwide competition to design a monument honoring the spirit of the western pioneers. In a sad twist of fate, the architect died of a brain tumor in 1961 and did not live to see the construction of his now-famous arch, which began in February 1963. 

Completed in October 1965, the Gateway Arch cost less than $15 million to build. With foundations sunk 60 feet into the ground, its frame of stressed stainless steel is built to withstand both earthquakes and high winds. An internal tram system takes visitors to the top, where on a clear day they can see up to 30 miles across the winding Mississippi and to the Great Plains to the west. In addition to the Gateway Arch, the Jefferson Expansion Memorial includes the Museum of Westward Expansion and the Old Courthouse of St. Louis, where two of the famous Dred Scott slavery cases were heard in the 1860s.


Tonton videonya: I drove through the WORST parts of East St. Louis, Illinois. This is what I saw.