Sepanduk voodoo

Sepanduk voodoo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Untuk menutup

Tajuk: Voodoo Oriflamme.

Tarikh ditunjukkan:

Dimensi: Tinggi 90 - Lebar 60

Teknik dan petunjuk lain: Payet dan manik sisik dan plastik dijahit pada kain.

Lokasi penyimpanan: Koleksi peribadi

Hubungi hak cipta: © Koleksi peribadi - Hak cipta terpelihara

© Koleksi peribadi - Hak cipta terpelihara

Tarikh penerbitan: Oktober 2007

Konteks sejarah

Diusir dari pantai Afrika, dicampur tanpa menghormati kumpulan etnik di dasar penangkapan kapal hamba, dijual dan tersebar semasa tiba di Amerika, budak Afrika, walaupun semuanya, menyusun semula ritual masyarakat yang mereka lakukan lebih kurang secara diam-diam.

Salah satu yang paling penting adalah kultus voodoo, sinkretik, muncul dengan pesat di Haiti dan bergabung dengan banyak unsur animis Afrika (terutama yang berasal dari vodun yang masih diamalkan hingga kini di Benin) unsur Kristian, Orang Asli dan bahkan Freemason. Ia sangat popular dan kadang-kadang menakutkan tuan.

Di "houmfor", sebuah kuil tertutup, para inisiat bertemu, di bawah pimpinan seorang imam utama, "hougan", dan para pengamal; setelah pengorbanan berdarah binatang, tarian ritual di permukaan suci melingkar, di sekitar "pasca-mitan" (paksi sejati dunia), memungkinkan untuk membawa "loa", "roh dan keilahian" kultus ini untuk bahawa mereka menjawab soalan, kebimbangan, permintaan para praktisi yang menyoal mereka. Para inisiat dalam keadaan berkhayal, yang telah menjadi "kuda loa", menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan kerongkong mereka mengartikulasikan apa pemikiran dan suara "loa", sambil memikul bahu mereka, menanamkannya.

Analisis Imej

Sepanduk itu tergantung di kuil, dalam keadaan senja berkabut dengan debu dan asap dari obor; di bahagian atas tiang atau dindingnya, ia tetap fleksibel dan gambar mudah alihnya berkilau.

Ini adalah satu set tanda esoterik, pengetahuannya disediakan untuk para inisiat. Paksi hitam pusat menunjukkan pasca-mitan. Bintang berujung 8 menunjukkan bandar mitos Ifé, di tanah Yoruba, di utara Nigeria. Garis simetri beralun hitam adalah "vévé", tanda yang menandakan "loa" dan mampu, jika digosok ketika digambar di atas tanah dan yang menghapusnya di sana, untuk menjadikan "loas" ini secara fizikal sehingga mereka memiliki inisiat. Hati dan ikan yang diperiksa menunjukkan "loa" yang lain. Sangat luar biasa - kerana tulisannya jarang ada - spanduk ini menamakan huruf latin dengan huruf besar dari dua "loas" utama, Dambhalah, sering diwakili sebagai dewa ular dan Erzulih, dewi mulatto yang merangkumi keindahan, kekokohan dan sensualitas.

Segala-galanya di sini dilakukan oleh wanita tanpa nama yang menjahit kain rantai panji-panji ini ke kain untuk menandakan kekuatan, keharmonian dan daya tumpuan yang menguasai dunia, ketika kultus voodoo menyatakannya.

Dalam yang terkenal Gambaran topografi, fizikal, sivil, politik dan sejarah bahagian Perancis Saint-Domingue, Louis-Élie Moreau de Saint-Méry (1750-1819), pengacara asal Martinican, menceritakan untuk pertama kalinya upacara yang dilakukan oleh budak kulit hitam dengan nama voodoo. Oleh itu, ia menyebut pada tahun 1797, ular dan vévé sebagai unsur kultus animisme, yang berasal dari Afrika Barat, yang diamalkan oleh para budak.

Tafsiran

Perlu difahami bahawa sepanduk ini dibuat untuk dilihat, digegarkan oleh rancangan dan sikap penari dan inisiat dalam keadaan berkhayal, di separa kegelapan kuil. Garis-garis hitam yang kuat dari "vévé", bentuk-bentuk putih badan ikan tetap, dalam keadaan ini, cukup kelihatan.

Tetapi yang muncul di atas semua itu adalah gambar mudah alih yang kompleks dan berkilau, yang penampilannya sentiasa bergerak dan berubah bentuk. Sepanduk itu menjadikan yang tidak kelihatan semasa pemujaan voodoo, mengagumkan: payet yang bersinar dan bergerak, ini adalah seribu mata orang mati, mereka juga adalah "loa" yang selalu memandang kita dan segera menyembunyikan diri. Panji itu tergolong dalam kultus politeistik, tanpa pusat, tanpa tuhan tunggal dan penyatuan. Kemunculan dunia berkilauan, kedalaman ilahi darinya terus berlipat ganda, melarikan diri, menggoda, kembali dan meninggalkan, harapan yang menyebar dan sukar difahami, sama seperti hamba melihat tuhan mereka jauh dan masih ada, setia tetapi memberontak kepada semua tenang disita. Ketenangan rohani tidak dapat dicapai oleh mereka.

  • perhambaan
  • Haiti
  • agama

Bibliografi

Médéric-Louis-Elie MOREAU de SAINT-MERY Gambaran topografi, fizikal, sivil, politik dan sejarah bahagian Perancis pulau Saint-Domingue. Edisi baru disemak sepenuhnya dan diselesaikan. Philadelphia, 1797; réed.Paris, Persatuan sejarah jajahan Perancis, 1958.3 jilid.Pp.64-69.Pierre PLUCHONVaudou, ahli sihir, penyerang keracunan Saint-Domingue di Haiti.Paris, Kharthala, 1987.Donald J. COSENTINOSArt Seni Haitian VodouUniversiti California Los Angeles, Muzium Fowler, 1995.

Untuk memetik artikel ini

Yves BERGERET, "Sepanduk voodoo"


Video: HOW TO MAKE NEW YEAR 2021 BANNER DESIGN IN CORELDRAW X7. NEW YEAR 2021 BANNER DESIGN. CORELDRAW X7