Napoleon di lajur

Napoleon di lajur

Untuk menutup

Tajuk: Napoleon di lajur.

Pengarang: THIBAULT (-)

Tarikh ditunjukkan:

Dimensi: Tinggi 49.9 - Lebar 31.4

Teknik dan petunjuk lain: Ditandatangani: “J. B. THIEBAULT. sc ”(S. bd, di bahagian atas lajur, terukir)“ DE LA FABRIQUE DE LACOUR ET Ce, A NANCY ”(bd) Butiran kayu stensil di atas kertas yang diletak HUBERT Jacques-Stanislas-Prosper dit LACOUR (penyunting) Nancy (tempat penerbitan)

Lokasi penyimpanan: Laman web MuCEM

Hubungi hak cipta: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Rujukan gambar: 02CE10156 / 65.75.776 D

© Foto TLDM-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Tarikh penerbitan: November 2004

Konteks sejarah

Patung gangsa Napoleon I, yang dieksekusi oleh Seurre, diresmikan pada 28 Julai 1833 di bahagian atas tiang Vendôme.

Ia menggantikan Chaudet yang disimpan pada kejatuhan Empayar. Keghairahan untuk Napoleon, yang sudah dimuliakan oleh Romantik, terus bertambah.

Para seniman merampas watak [1], penjaja menyebarkan gambarnya. Kultus Napoleon, kuasi-agama, sedang marak.

Analisis Imej

Tajuk ukiran ini, Napoleon di lajur, mengumumkan potret Maharaja lebih daripada gambar berita. Untuk meningkatkan kesannya, pengukir tidak mahu mewakili lajur Vendôme. Dia hanya meninggalkan ujung atasnya, pangkal patung yang berada di perunggu. Meninggalkan kenyataan, dia memilih warna semula jadi yang lebih sesuai untuk menunjukkan Napoleon I seolah-olah dia masih hidup (ukiran lain yang menggambarkan patung berwarna tembaga) dan tiang yang dicat hijau nampaknya melambangkan bukit-bukit di medan perang.
Bagi komposisi, ia tetap tradisional. Ia adalah yang digunakan untuk mewakili orang suci dalam citra popular. Atribut dan pujian digantikan oleh simbol perang (pedang dan bola meriam) dan lagu dari lagu-lagu popular.

Keanehan ini sangat menentukan kejayaan komersil masa depannya dengan penduduk umum. Pilihan pengukir tidak sepele dan potret cenderahati ini sebenarnya memenuhi permintaan yang sangat spesifik. Kaisar, dengan pakaian tentera, mewakili pahlawan pahlawan dan martir suci. Menginginkan dia dekat dengan orang-orang, dia dihargai dengan semua kebajikan: kerendahan hati, kehebatan jiwa, cinta ayah, kepahlawanan.

Jenis ukiran ini, diedarkan di mana-mana, dengan cepat mengambil dimensi propaganda sehingga, ketika diterima, ternyata ikon sebenar (mereka terpasang di dinding rumah di samping gambar saleh). Penyembahan berhala dan fetishisme [2] tidak biasa, dan lirik lagu Béranger yang dipaparkan di cetakan mengesahkan ini.

Tafsiran

Penghormatan yang diberikan kepada kenangan Napoleon oleh monumen peringatan itu adalah salah satu tindakan penting penghormatannya. Propaganda kekaisaran, yang sudah dilaksanakan atas hasrat Bonaparte sendiri, tersebar secara beramai-ramai pada tahun 1830-an, menyebabkan "penyembahan berhala" yang masih hidup hingga kini [3].
Ditujukan untuk penduduk yang buta huruf, ukiran popular dapat memalsukan legenda Napoleon. Jean Tulard menegaskan: "[Dia] terkenal sebelum menjadi sastera" (J. Tulard, Mitos Napoleon, Paris, 1971, hlm. 43.). Citra yang menggabungkan teks dan gambar, perlu mengingat populariti lagu-lagu [4] Debraux dan Béranger yang juga menyumbang, berkat penyebarannya yang cepat, untuk membentuk mitos Napoleon, yang didirikan pada budaya pada masa yang sama visual dan lisan.

  • Legenda Napoleon
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Louis Philippe

Bibliografi

Pierre BARBIER dan Perancis VERNILLATSejarah Perancis melalui laguParis, Gallimard, 1958.Albert CIMOCHOWSKY (dikenali sebagai CIM)The Chansonnier Emile Debraux, raja goguette1910. Fernand de SAINT-SIMONLetakkan VendômeParis, Vendôme, 1982. Jean TOUCHARDKemuliaan BérangerParis, Colin, 1968. Jean TULARDMitos NapoleonParis, Colin, 1971.

Catatan

1. Napoleon atau tiga puluh tahun sejarah Perancis, bermain, Alexandre Dumas, 1831; Le Cinq Mai atau kematian Napoleon, cantata, Hector Berlioz, 1834… Pelukis, pengukir dan pemahat melipatgandakan perwakilan, dari anekdot hingga pertempuran besar.

2. Nenek itu menyimpan gelas dari mana Napoleon minum sebagai peninggalan. Cucu itu sendiri menyembah neneknya kerana dia bertemu dengan Maharaja.

3. Banyak tempat di Perancis menyimpan ingatan tentang petikannya melalui plak peringatan, tanda, patung. Pertempuran hebat dibuat semula, kostum ditiru dan pengumpulnya banyak.

4. Lagu-lagu menjadi popular terutama selepas tahun 1821. Penekanan adalah pada imej "Napoleon orang-orang".

Untuk memetik artikel ini

Nathalie JANES, "Napoleon di Lajur"


Video: Napoleon escapes from Elba