Kematian Saint Louis di hadapan Tunis

Kematian Saint Louis di hadapan Tunis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kematian Saint Louis di hadapan Tunis

© Istana Versailles, Dist. TLDM-Grand Palais / Christophe Fouin

Tarikh penerbitan: Disember 2019

Konteks sejarah

Seorang wali dinasti yang mati dalam perang salib yang dirayakan di bawah Pemulihan

Dipersembahkan di Salon tahun 1817, karya Georges Rouget, murid J.L. Ini tidak menghairankan kerana Louis IX atau Saint-Louis telah dirayakan sejak abad ke-17.e abad sebagai santo pelindung Bourbons, Henri IV di hadapan hak-haknya yang sah di takhta Perancis terhadap fakta yang diturunkan oleh Robert de Clermontika anak lelaki. Pada tahun 1814, salah satu tindakan pertama Louis XVIII, yang ingin memperbaharui sejarah dinasti selepas Revolusi, adalah untuk mengembalikan ketenteraan Saint-Louis yang diciptakan oleh Louis XIV pada tahun 1693 dan dihapuskan oleh Konvensyen seratus tahun kemudian.

Lukisan ini telah berjaya. Beberapa kali disalin, ia dipilih pada tahun 1837 untuk bergabung dengan Museum Sejarah Perancis di Versailles, yang mana Rouget juga melukis karya-karya asli, untuk Hall of the Crusades khususnya.

Kematian Louis IX, subjek lukisan ini, berlaku pada 25 Ogos 1270 semasa VIIIika perang salib, yang kedua untuknya, di mana dia mengambil bahagian atas nasihat saudara-saudaranya. Musuhnya, Mamluk Sultan Baïbars berada di Mesir tetapi menuju Tunisia, setelah berkumpul kembali di Sisilia, armada kerajaan berlayar dengan tujuan yang tidak jelas bagi para sejarawan. Di hadapan Tunis, raja ingin menunggu penguatan saudaranya Charles of Anjou, raja baru Sicily untuk menyerang. Dia memperbaiki kemnya di dekat reruntuhan Carthage, di mana musim panas Ogos memburukkan lagi wabak yang tidak dikenali - disentria, penyakit kafir tifus yang disebut penyakit wabak pada Zaman Pertengahan - yang berlaku setelah salah seorang puteranya.

Analisis Imej

Bapa, anak lelaki dan bapa saudara

Tiga tokoh diketengahkan dalam masyarakat yang menggabungkan baron Perancis, wakil Kaisar Konstantinopel dan prelatus.

Louis IX disita sejurus kematiannya terletak di atas katil single tanpa menjadi tempat tidur abu yang disebut oleh tradisi. Berkurang - tidak diragukan lagi kerana sakit tetapi juga kerana keributan yang ditanggungnya ke atas dirinya sendiri kerana kesalehan agama - tangannya disilangkan di atas salib besar, tanpa alas kaki, dia mengenakan baju sederhana. Hanya selimut fleur-de-lys yang kusut di kakinya yang merujuk kepada fungsi kerajaannya.

Berlutut di sebelahnya, Philippe, anaknya yang telah menjadi Raja Perancis pada saat kematian bapanya. Di sisi katil di antara mereka, mahkota, seolah-olah royalti telah meninggalkan satu tanpa harus melabur sepenuhnya yang lain. Charles d'Anjou baru masuk, masih membawa senjatanya dan memakai jubahnya dihiasi dengan salib. Dengan condong ke arah si mati dalam gerakan kesendirian, dia terlihat bengang bukan ke arahnya tetapi ke arah penonton. Philippe III sepertinya dilambangkan dalam posisi yang lemah dibandingkan dengan pamannya, tetapi menikmati kelebihan utama kesahihannya yang dilambangkan oleh gaun fleur-de-lis dan jarak mahkota.

Tafsiran

Suatu pemandangan bersejarah yang menggemakan kod-kod romantis dalam mode Pemulihan

Rouget mewakili episod sejarah ini dengan setia ke akaun Chateaubriand. Oleh itu, perwakilan ini memperlihatkan rasa sakit hati dan kekeluargaan, keagamaan Kristian yang hebat (ditandai dengan kemerosotan raja yang meninggal) serta rasa untuk genre sejarah yang dapat dilihat dalam perlakuan yang sangat teliti (dengan beberapa anakronisme) kostum watak-watak utama dan pertolongan.

Ini adalah kod romantis yang mula dipenuhi dengan kejayaan besar dalam kesusasteraan dan yang dilukis pelukis di sini. Lukisan ini, antara lain, juga mempunyai kepentingan untuk membantu mengembalikan imej kerabat diraja abad pertengahan melalui sosok raja yang dianggap teladan, untuk membantu menghalalkan pemulihan Bourbons dengan menyarankan bentuk kesinambungan sejarah, dinasti dan keagamaan sekular di luar Revolusi dan Empayar. Oleh itu, ia adalah karya yang sangat sesuai dengan isu-isu estetika dan politik pada masanya, yang menjelaskan kejayaannya di Salon tahun 1817 dan pada tahun-tahun berikutnya dan pengabaiannya secara relatif setelah Pemulihan telah berlalu.

  • perang salib
  • Louis XVIII
  • Pemulihan
  • Bourbon
  • Henry IV
  • Louis XIV
  • Muzium Sejarah Perancis
  • Mesir
  • Tunis
  • Chateaubriand (François-René de)
  • romantik
  • Philip III
  • Charles of Anjou
  • Saint Louis (Louis IX, berkata)

Bibliografi

Jacques LE GOFF, Saint Louis, Gallimard, Paris, 1996

Sophie DELMAS, Saint Louis, Ellipses, Paris, 2017

Penjelasan karya lukisan, patung, seni bina dan ukiran, seniman hidup, yang dipamerkan di Royal Museum of Arts, 24 April 1817, Paris, Percetakan Madame Hérissant Le Doux, 1817, n ° 673

François-René de CHATEAUBRIANT, Laluan dari Paris ke Yerusalem, dalam Karya Lengkap, P.H. Krabbe, Paris 1852 (berunding dengan Gallica BNF)

Untuk memetik artikel ini

Laetitia REBIFFÉ-CARBONNE, "Kematian Saint Louis di hadapan Tunis"


Video: Lives Of Poor Kids In America Child Poverty Documentary. Real Stories