Pembantaian Saint-Barthélemy

<em>Pembantaian Saint-Barthélemy</em>


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Pembunuhan Saint-Barthélemy.

    DUBOIS François, (1529 - 1584)

  • Pembunuhan Saint-Barthélemy [watak, tempat dan pemandangan]

    DUBOIS François, (1529 - 1584)

Untuk menutup

Tajuk: Pembunuhan Saint-Barthélemy.

Pengarang: DUBOIS François, (1529 - 1584)

Tarikh penciptaan: sekitar tahun 1572-1584

Tarikh ditunjukkan: 24 Ogos 1572

Dimensi: Tinggi 94 cm - Lebar 154 cm

Teknik dan petunjuk lain: minyak di atas kayu; hadiah dari perbandaran Lausanne, 1862; photo Nora Rupp, Muzium Seni Halus Cantonal, Lausanne

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Seni Halus Cantonal (Lausanne)

Hubungi hak cipta: © Muzium Seni Halus Cantonal Lausanne

Rujukan gambar: Jemputan 729

Pembunuhan Saint-Barthélemy.

© Muzium Seni Halus Cantonal Lausanne

Untuk menutup

Tajuk: Pembunuhan Saint-Barthélemy [watak, tempat dan pemandangan]

Pengarang: DUBOIS François, (1529 - 1584)

Tarikh penciptaan: sekitar tahun 1572-1584

Tarikh ditunjukkan: 24 Ogos 1572

Dimensi: Tinggi 94 cm - Lebar 154 cm

Teknik dan petunjuk lain: minyak di atas kayu; hadiah dari perbandaran Lausanne, 1862; photo Nora Rupp, Muzium Seni Halus Cantonal, Lausanne

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Seni Halus Cantonal (Lausanne)

Hubungi hak cipta: © Muzium Seni Halus Cantonal Lausanne

Rujukan gambar: Jemputan 729

Pembunuhan Saint-Barthélemy [watak, tempat dan pemandangan]

© Muzium Seni Halus Cantonal Lausanne

Tarikh penerbitan: September 2020

Profesor sejarah moden, Université Lyon 2 - Ahli pasukan Agama, Masyarakat dan Akulturasi

Video

Pembunuhan Saint Bartholomew

Video

Konteks sejarah

François Dubois, pelukis Protestan yang dilahirkan di Amiens pada tahun 1529, melarikan diri dari pembunuhan yang berlaku di Paris pada 24 Ogos 1572 dan hari-hari berikutnya, kemudian di selusin bandar wilayah.

Pelarian di Geneva, ibu kota Calvinis, Dubois melukis lukisan besar yang mengecam keganasan yang dilakukan oleh umat Katolik Paris yang paling bersemangat. Karya unik ini adalah peringatan yang menggambarkan penderitaan "kawanan kecil" Tuhan; syahid adalah tanda pilihan raya.

Sekiranya, di Rom, pelukis Vasari merayakan pemusnahan bidaah dalam lukisan dinding yang ditugaskan oleh Paus, pihak Protestan, sebaliknya, sangat bijaksana mengenai pembunuhan Hari Saint Bartholomew. Ada beberapa ukiran yang membangkitkannya, tetapi tidak ada lukisan dan hampir tidak ada teks, seolah-olah ingatan tentang peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya ini harus dikuburkan.

Dokumen yang luar biasa ini tidak diragukan lagi diilhamkan oleh catatan saksi dan mungkin beberapa dokumen bertulis, tetapi sedikit yang diketahui mengenai asal usulnya. Ia menggabungkan beberapa tradisi ikonografi: Pembunuhan Orang-orang yang Tidak Bersalah di satu pihak, dan apa yang disebut pembantaian Triumvirate di sisi lain, iaitu pelaksanaan yang diperintahkan oleh triumvir Rom, Marc Antoine, Octave dan Lepidus, tema bergaya di Perancis pada tahun 1560-an dan 1570-an.

Analisis Imej

Di tengah-tengah gambar, di latar belakang, terdapat Louvre [gambar 2, no 1], yang pintu hitamnya terbuka seperti mulut ngeri yang memuntahkan syaitan yang membunuh lelaki, wanita dan kanak-kanak. Kapak lukisan yang hilang menghimpun ke arah pemandangan ini. Siluet gelap menonjol di hadapan bangunan [gambar 2, A]: ia adalah Catherine de Medici, ibu kepada Raja Charles IX. Ibu Ratu juga muncul di dua tempat lain dalam lukisan, di jambatan dan berhampiran Seine, di kiri bawah lukisan. Sekiranya Catherine de Medici tidak hadir semasa pembunuhan itu, Dubois memasukkannya ke dalam lukisannya untuk menyalahkannya atas pembunuhan ini.

Rumah Laksamana de Coligny [gambar 2, noo 2], pemimpin tentera parti Huguenot, muncul di tengah-tengah gambar. Akhir tragis laksamana dilambangkan dalam tiga tahap [gambar 2, B]: mayat pertama kali dibersihkan, kemudian mayat yang dipenggal terletak di kaki tiga tuan, triumvir baru, salah satunya [gambar 2, C] - mungkin Duke of Guise yang masih muda, yang menganggap Coligny sebagai penaja pembunuhan ayahnya pada tahun 1563 - menjadikan kepala mangsa yang terputus seperti trofi memburu. Seorang askar melemahkan tubuh, yang kemudian diseret ke gibbet Montfaucon, tempat pelaksanaan hukuman kehakiman, yang ditunjukkan di latar belakang di sebelah kanan [gambar 2, no 3].

Di seberang Seine adalah Gereja Grands-Augustins [gambar 2, noo 4], gunung Sainte-Geneviève [gambar 2, no 5] dan juga menara Nesle [gambar 2, no 6].

Topografi lukisan ini tidak tepat, tetapi dapat dijelaskan oleh keinginan pelukis untuk menyatukan dalam adegan ini semua fakta dan tempat yang terkenal dalam episod Saint-Barthélemy.

Tafsiran

Pembunuhan beramai-ramai di Saint-Barthélemy adalah puncak keganasan agama di XVIe abad. Berikutan serangan yang dilakukan terhadap Laksamana de Coligny pada 22 Ogos 1572 - yang mana orang yang bertanggungjawab tentu adalah Maurevert, dengan bayaran Guise -, pembunuhan beramai-ramai pemimpin Protestan utama yang berkumpul di Paris pada majlis perkahwinan Henri de muda Navarre dengan Marguerite, anak perempuan Ratu Catherine de Medici, diputuskan di Mahkamah. Lukisan Dubois dengan jelas mengaitkan tanggungjawab atas keganasan itu kepada ibu permaisuri dan menyumbang kepada pembinaan legenda hitam puteri ini.

Fasa pertama pembunuhan, yang menyangkut penguasa Protestan yang tinggal di Louvre atau di jalan-jalan yang berdekatan, mengikuti fasa kedua yang memberi kesaksian akan kebencian ekstremis Katolik Paris terhadap Protestan. Militia, yang dipanggil secara diam-diam pada waktu malam, membunuh beberapa ribu orang.

Lonjakan keganasan disajikan di sini bukan hanya sebagai manifestasi kezaliman ratu yang mengerikan, tetapi juga sebagai semacam kiamat mengerikan di mana barbarisme tanpa nama dilancarkan: bayi mati syahid, wanita hamil dipukul. Kanak-kanak kecil sendiri terlibat dalam keganasan yang luar biasa. Dubois juga membangkitkan rampasan di mana beberapa orang terlibat. Sebenarnya, orang-orang Protestan berada pada keseluruhan orang kaya atau pengrajin dari peringkat sosio-budaya di atas rata-rata penduduk. Dunia terbalik. Bumi adalah neraka. Kira-kira tiga ribu orang dibunuh antara 24 dan 28 Ogos. Mayat-mayat yang dilemparkan ke Seine dihanyutkan di kaki Bukit Chaillot, sementara yang lain dibawa ke luar kota.

  • perang agama
  • Katolik
  • Protestantisme
  • pembunuhan
  • pelaksanaan
  • Paris
  • pembunuhan beramai-ramai
  • Saint-Barthélemy

Bibliografi

BEIL Ralph (dir.), Dunia menurut François Dubois, pelukis Saint-Barthélemy, kucing. luput (Lausanne, 2003-2004), Lausanne, Muzium Seni Halus Cantonal, kol. "Buku nota Muzium Seni Rupa Lausanne" (no 13), 2004.BENEDICT Philip, Pandangan menangkap sejarah: perang, pembunuhan beramai-ramai dan masalah Tortorel dan Perrissin, Geneva, Droz, kol. "Judul semasa" (no 47), 2012. CROUZET Denis, Malam Saint-Barthélemy: impian Renaissance yang hilang, Paris, Fayard, kol. "Chroniques", 1994. ELSIG Frédéric (ed.), Dari Renaissance hingga Romanticism: Lukisan Perancis dan Inggeris dari Musée cantonal des beaux-arts de Lausanne, kucing. luput (Lausanne, 2013), Lausanne, Muzium Seni Halus Cantonal, kol. "Buku nota Muzium Seni Rupa Lausanne" (no 18), 2013. JOUANNA Arlette, Saint-Barthélemy: misteri kejahatan negara (24 Ogos 1572), Paris, Gallimard, kol. "The Days yang menjadikan Perancis", 2007. LE ROUX Nicolas, Perang Agama (1559-1629), Paris, Belin, kol. "Sejarah Perancis", 2009.

Untuk memetik artikel ini

Nicolas LE ROUX, " Pembantaian Saint-Barthélemy »


Video: 24 août 1572: la Saint-Barthélémy