Perkahwinan borjuasi pada abad ke-19e abad

Perkahwinan borjuasi pada abad ke-19<sup>e</sup> abad

  • Tandatangan kontrak perkahwinan Putera Jérôme Bonaparte dan Frédérique-Catherine dari Wurtemberg.

    REGNAULT Jean-Baptiste (1754 - 1829)

  • Petikan dari surat nikah George Sand dan Baron Casimir Dudevant pada bulan September 1822.

Untuk menutup

Tajuk: Tandatangan kontrak perkahwinan Putera Jérôme Bonaparte dan Frédérique-Catherine dari Wurtemberg.

Pengarang: REGNAULT Jean-Baptiste (1754 - 1829)

Tarikh penciptaan: 1810

Tarikh ditunjukkan: 22 Ogos 1807

Dimensi: Tinggi 400 - Lebar 646

Teknik dan petunjuk lain: Minyak pada kanvas. Tajuk penuh: Tandatangan kontrak perkahwinan Putera Jérôme Bonaparte dan Frederique-Catherine dari Wurtemberg di hadapan keluarga imperialis di Tuileries, 22 Ogos 1807.

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Nasional Istana Versailles (Versailles)

Hubungi hak cipta: © Foto TLDM-Grand Palais - D. Arnaudet / C. Jean

Rujukan gambar: 78-000217 / MV1558

Tandatangan kontrak perkahwinan Putera Jérôme Bonaparte dan Frédérique-Catherine dari Wurtemberg.

© Foto TLDM-Grand Palais - D. Jean

Untuk menutup

Tajuk: Petikan dari surat nikah George Sand dan Baron Casimir Dudevant pada bulan September 1822.

Pengarang:

Tarikh penciptaan: 1822

Tarikh ditunjukkan:

Dimensi: Tinggi 0 - Lebar 0

Teknik dan petunjuk lain: September 1822.

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Carnavalet (Paris)

Hubungi hak cipta: © Foto TLDM-Grand Palais - G. Blot

Rujukan gambar: 04-506273

Petikan dari surat nikah George Sand dan Baron Casimir Dudevant pada bulan September 1822.

© Foto TLDM-Grand Palais - G. Blot

Tarikh penerbitan: Mac 2011

Konteks sejarah

Sekularisasi perkahwinan

Perkahwinan berakhir di kelas menengah atas pada abad ke-19e abad membolehkan kita menyedari pentingnya upacara keagamaan berkaitan dengan upacara sivil dan untuk mengukur berat perkahwinan yang diatur. Keadaan ini khusus untuk Ancien Régime hampir tidak berubah sejak akhir, walaupun terdapat banyak perubahan yang berlaku dalam undang-undang perkahwinan di bawah Revolusi dan kemudian Kerajaan Pertama.

Pada 20 September 1792, mengakhiri monopoli milenium Gereja di bidang kuasa perkahwinan, Majlis Nasional mengesahkan sekularisasi perkahwinan, yang selanjutnya dilihat sebagai kontrak sivil yang disimpulkan di hadapan pegawai awam. Langkah-langkah revolusi ini tidak diadopsi ex nihilo : mereka mempunyai anteseden yang terkenal. Idea-idea yang dilancarkan oleh para ahli falsafah Pencerahan dan para ahli hukum Gallican yang memihak kepada perkahwinan yang bebas dari agama mempengaruhi kedudukan Majlis, tetapi di atas segalanya kemarahan yang timbul pada 1790 oleh urusan Talma, seorang pelakon yang ditolak hak untuk berkahwin oleh pendeta Saint-Sulpice, yang memainkan peranan sebagai pencetus.

Sekiranya konsesi kemudian dibuat pada undang-undang tahun 1792, khususnya semasa Concordat tahun 1801 yang menetapkan semula perkahwinan agama, Kod Sipil 1804 tetap mengesahkan peruntukan utama: ia menegaskan keutamaan perkahwinan sivil perkahwinan agama, perayaan wajibnya oleh pegawai sipil di kota tempat tinggal di hadapan empat saksi, dan menetapkan perjalanan upacara, meminjam ciri-ciri tertentu dari perkahwinan agama. Dokumen yang dianalisis di sini dengan jelas menunjukkan bahawa undang-undang perkahwinan baru mempunyai akibat yang sangat terhad dalam lapisan sosial terkaya.

Analisis Imej

Formaliti perkahwinan

Catatan perkahwinan penuh dengan maklumat mengenai institusi perkahwinan itu sendiri. Begitulah halnya yang dibuat pada 17 September 1822 pada kesempatan perkahwinan Aurore Dupin, George Sand masa depan, keturunan salah satu keluarga terbesar di Eropah, dengan Baron Casimir Dudevant, juga pewaris kaya. Kesatuan ini, yang diputuskan ketika wanita muda itu baru berusia lapan belas tahun, berlaku sesuai dengan tradisi: penerbitan tempat sampah (di sini di dua gereja, sedangkan pada prinsipnya mereka harus berada di pintu gerbang balai kota), pertunangan, restu perkahwinan, perayaan perkahwinan oleh pegawai awam di hadapan saksi, rakaman bertulis mengenai peristiwa itu.

Sebagai peraturan dalam golongan bangsawan seperti di kelas menengah atas, kontrak perkahwinan, warisan dari Ancien Régime, juga berfungsi untuk menjaga kepentingan keluarga. Dibangunkan dan ditandatangani di hadapan notaris sebelum upacara itu sendiri, ia menentukan dengan tepat sumbangan setiap pasangan, nasib harta mereka sepanjang hayat mereka dan selepas kematian mereka, dan menetapkan pengaturan kewangan yang akan mengatur kehidupan mereka bersama. Perkahwinan adik Napoleon Ier, Putera Jérôme Bonaparte, yang baru ditempatkan di kepala Kerajaan Westphalia, dengan puteri Raja Württemberg, Puteri Frédérique-Catherine, pada 22 Ogos 1807 menghasilkan kontrak seperti itu. Tanda tangannya, yang lebih penting kerana kesatuan ini membawa kepentingan diplomatik dan wilayah, menjadi subjek upacara yang mengagumkan, yang diabadikan oleh Jean-Baptiste Regnault (1754-1829) pada tahun 1810: Maharaja yang Duduk di atas takhta dalam kebiasaan pertabalan, bersama Permaisuri Joséphine, menyambut pasangan masa depan yang maju ke arahnya di hadapan seluruh keluarga kekaisaran yang berkumpul di Tuileries. Karya mewah ini dalam bentuk monumental adalah gambaran yang baik tentang kemegahan yang dengannya Napoleon mengelilingi dirinya di puncak kekuasaannya.

Tafsiran

Perkahwinan perak dipertikaikan

Perbuatan dan kontrak perkahwinan menunjukkan bahawa dalam kebanyakan kes golongan pemerintah berusaha untuk mengekalkan atau bahkan menambah kekayaan mereka melalui perkahwinan. Dalam konteks yang semakin ditandai dengan ideal borjuis dan oleh pemerintahan wang, kesatuan disimpulkan antara individu yang mempunyai status dan kekayaan yang setara, dan kesalahpahaman jarang terjadi.

Sastera XIXe abad sangat digemari oleh semangat borjuasi ini, dalam istilah yang sering beranak. Demikianlah Balzac dengan novel pendek yang berjudul Kontrak perkahwinan (1835), di mana dia mengecam rundingan kewangan yang mendasari hubungan sosial dan romantis, atau bahkan George Sand yang, dengan cepat kecewa dengan perkahwinannya sendiri, memperjuangkan kesetaraan gender dan menuntut hak untuk wanita untuk mencintai.

Disampaikan oleh doktrin seperti Marx, kritikan ini yang dirumuskan terhadap perkahwinan wang tidak berjaya menggegarkan asas kesesuaian moral borjuis, dan perlu menunggu hingga abad berikutnya agar perkahwinan cinta menjadi biasa. dan bahawa wanita itu dibebaskan dari jagaan perkahwinan. Dalam hal ini, teks oleh Léon Blum, Perkahwinan, diterbitkan pada tahun 1907, menandakan titik perubahan, walaupun telah menimbulkan kontroversi besar. Dalam buku ini, yang merupakan serangan formal terhadap institusi perkahwinan, dia mendakwa kesetaraan gender dan kebebasan seksual untuk wanita dan lelaki.

  • borjuasi
  • dinasti imperialis
  • Bonaparte (Jerome)
  • perkahwinan
  • dasar perikatan
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Blum (Leon)
  • kesaksamaan jantina
  • Pasir (George)

Bibliografi

Honoré de Balzac, Kontrak perkahwinan, 1835. Fernand BRAUDEL, Sejarah ekonomi dan sosial Perancis, jilid III "Kemunculan era industri, 1789-1880", Paris, P.U.F., 1976. Jean-Claude BOLOGNE, Sejarah perkahwinan di Barat, Paris, Lattès, 1995. Jean GAUDEMET, Perkahwinan di Barat, Paris, Ed. du Cerf, 1987. Francis RONSIN, Kontrak sentimental: perdebatan mengenai perkahwinan, cinta, perceraian, dari Ancien Régime hingga Pemulihan, Paris, Aubier, 1990.

Untuk memetik artikel ini

Charlotte DENOËL, "Perkahwinan borjuasi di XIXe abad "


Video: Aprende a dibujar un GATITA BEBÉ sentada y de adorables ojitos kawaii