Kebebasan

Kebebasan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Kemenangan Kebebasan.

    COLINART

  • Perancis menunjukkan Liberty kepada negara-negara jauh yang menyalin Jadual Hak Asasi Manusia.

    VALENTIN François (1738 - 1805)

  • Kebebasan.

    NANINE Jeanne-Louise Vallain, dikenali sebagai (1767 - 1815)

Untuk menutup

Tajuk: Kemenangan Kebebasan.

Pengarang: COLINART (-)

Tarikh penciptaan: 1790

Tarikh ditunjukkan:

Dimensi: Tinggi 89 - Lebar 123

Teknik dan petunjuk lain: Juga berkata Kemenangan Bangsa Perancis.Hulie di atas kanvas.

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Revolusi Perancis, Vizille

Hubungi hak cipta: © Muzium Revolusi Perancis, Vizille

Rujukan gambar: MRF 1986-160

Kemenangan Kebebasan.

© Muzium Revolusi Perancis, Vizille

Perancis menunjukkan Liberty kepada negara-negara jauh yang menyalin Jadual Hak Asasi Manusia.

© Foto TLDM-Grand Palais - M. Bellot

© Muzium Revolusi Perancis, Vizille

Tarikh penerbitan: Mac 2008

Kedoktoran dalam Sejarah Seni

Konteks sejarah

Selepas berlakunya serangan badai di Bastille, sepanduk, poster dan ukiran mula menyiarkan lambang kemenangan Revolusi mengatasi desotisme. Tetapi dari letusan pertama simbol ini muncul seorang tokoh yang akan mewujudkan Bangsa Perancis, hingga jatuhnya monarki sekurang-kurangnya: Liberty.

Dikodkan dalam XVIIe abad, perwakilannya bergantung kepada penyesuaian selepas tahun 1789. TheIkonologi yang diterbitkan oleh Gaucher pada tahun 1791 mengingatkan bahawa Liberty secara tradisional dilambangkan dengan penyamaran seorang wanita muda yang berpakaian putih, memegang tongkat di satu tangan, yang "menyatakan kekaisaran yang dimiliki lelaki melalui dirinya sendiri" , dan di sisi lain topi - pileus - yang membezakan budak yang dibebaskan di antara orang Rom, kucing, musuh kekangan, kadang-kadang menemaninya. Tetapi penulis juga mencatat penggunaan ikonografi baru yang membezakan Kebebasan yang diperoleh melalui nilai : itu adalah "seorang wanita yang memegang tombak yang diliputi oleh topi dan menginjak-injak kuk". Walaupun perwakilan konvensional ini adalah yang paling umum semasa Revolusi, para seniman sering dengan bebas membuang motif yang menyusunnya.

Analisis Imej

Lanskap simbolik atau kiasan semula jadi, Kemenangan Kebebasan de Colinart menempati, dengan watak hibridnya, tempat yang istimewa dalam ikonografi Liberty. Duduk di podium berbatu, dewi itu tinggal di tempat semula jadi yang masuk akal, yang masing-masing elemennya penuh dengan makna. Bahagian kiri lanskap menunjukkan alam yang melimpah (kawanan di padang rumput, pohon yang penuh dengan buah) di bawah langit yang ringan, sementara awan menggelapkan bahagian kanan, yang pemandangannya sebagian dikaburkan oleh pohon yang ditebang, di antara dahannya terletak rantaian despotisme yang terputus. Tokoh wanita berdiri di antara kedua dunia yang saling bertentangan ini. Daya tariknya yang suka berperang (pelindung dada gaya Rom, mane singa), posturnya yang dinamis dan anak panah pedangnya menunjukkan bahawa dia baru saja menenangkan kawasan di sebelah kiri dan dia bersiap untuk menaklukkan yang di sebelah kanan, di tengah yang merupakan istana, simbol feudalisme.

Atribut pike yang diatasi oleh topi itu seolah-olah mengenal pasti sosok ini dengan Liberty. Namun, selendangnya yang berwarna warni juga dapat menunjuk Bangsa Perancis yang menjamin Liberty melalui cinta Tanah Air (perisai dalam bentuk hati yang menyala). Sebagai tambahan, kiasan terhadap konteks Belanda kontemporari diperkenalkan dengan penggantian topi hitam dan bulat - simbol Patriots of Holland - untuk topi tradisional di pike. Aklimatisasi Kebebasan-Bangsa ke lanskap naturalistik hollandy, dalam cara Ruysdaël atau Hobbema, menunjukkan pengaruh ini dan menunjukkan bahawa kiasan harus memuaskan mata sama seperti akal.

Perangkat naratif alegori Valentine pada Deklarasi Hak Manusia sesuai untuk fungsi didaktik gambar: ia adalah pemandangan genre yang menggembirakan. Dengan berpaling ke arah penonton, keperibadian dari empat benua itu berlutut di hadapan Perancis. Dengan tindakan mereka dan juga kedudukan musuh mereka, mereka menunjukkan kepada penonton peranan yang menenangkan Revolusi, yang menempatkan Perancis di bawah perlindungan Liberty dan memberikannya Tabel Undang-undang baru dan universal. Tidak seperti gambar Colinart, Liberty dan Nation di sini berpisah; mereka tertulis di ruang yang dapat dilalui sehingga tidak dimaksudkan untuk berjalan: satu dibekukan oleh statusnya sebagai patung di alasnya, yang lain oleh posturnya yang duduk di atas takhta. Valentin secara ringkas mengemukakan jalan tengah antara kiasan naratif Colinart dan yang, ikonik, Nanine Vallain.

The Kebebasan de Nanine Vallain ditahbiskan di bilik mesyuarat kelab Jacobins. Bebas dari penuturan dan sarat dengan simbol, ia berada di bawah konsepsi kiasan yang paling asas. Berpakaian gaya antik, di tangan kirinya dia memegang pike yang dilonggokkan oleh topi dan di tangan kanannya Pengisytiharan Hak Asasi Manusia, yang daunnya yang tidak digulung ditumpangkan pada balok silang di kelab - kesatuan dan kekuatan. Kaki alegori menginjak rantai yang patah, di dekatnya adalah dua simbol rejim yang jatuh: mahkota yang terbalik dan daftar feodal yang dimutilasi. Dua biji kurma dipalu menjadi batu potong yang menjadi asas bagi Liberty: 14 Julai dan 10 Ogos. Di pangkalan yang sama ini terdapat guci pengebumian yang ditandatangani Kepada saudara-saudara kita yang mati untuknya. Di pangkalnya tumbuh ivy, tanda kesetiaan yang melekat di Liberty, dan di dekatnya tumbuh laurel yang memberikan mahkota kemuliaan kepada para martirnya. Dewa ini secara plastik tertulis pada piramid, kerana berasal dari kedalaman zaman dijanjikan hingga selama-lamanya.

Tafsiran

Dari Revolusi 1789 hingga akhir Teror (Julai 1794), kiasan Liberty beralih dari konsepsi naratif yang diwarisi dari tradisi humanis hingga kiasan ikonik. Ini menumpahkan kemudahan seni ketika dimensi keagamaannya meningkat: produk ideologi Jacobin, the Kebebasan de Vallain tidak lagi ditakdirkan untuk menggembirakan (seperti Colinart's) atau mengedit (seperti Valentin's). Dia telah menjadi ikon kultus revolusioner yang berusaha dilaksanakan oleh Konvensyen kepada rakyat untuk membendung kesan buruk dari de-Kristianisasi. Kelahirannya ditandai dengan upacara yang disambut di gereja metropolitan Paris (bekas katedral Notre-Dame) pada 10 November 1793, di mana nyanyian pujian yang didedikasikan oleh Joseph-Marie Chenier kepadanya: "Kamu, suci Liberty, datang dan tinggal di kuil ini, jadilah dewi orang Perancis ”.

Tetapi perayaan Liberty juga menandakan berakhirnya pemerintahan Liberty. Setelah September 1792, dia memberi jalan ke Republik, di mana dia meminjamkan ciri dan sifatnya. Adapun kultus revolusioner, telah menjadi alasan dan akal yang maha agung.

  • kiasan
  • hak manusia
  • Republik
  • Pengisytiharan hak manusia dan warganegara
  • Kebebasan

Bibliografi

Maurice AGULHONMarianne dalam pertempuran. Citra dan simbolisme Republikan dari tahun 1789 hingga 1880Paris, Flammarion, 1979. Philipe BORDES dan Alain CHEVALIER, Katalog lukisan, patung dan lukisan. Muzium Revolusi PerancisVizille, 1996. Ernst GOMBRICH "Impian Sebab: simbolisme Revolusi Perancis" Revue FMR, VI, n ° 21, 1989, hlm. 1-24.Anie JOURDAN "Alegori revolusi kebebasan kepada republik"Abad kelapan belas, n ° 27, 1995, hlm. 503-532 Jules PENULISSejarah seni semasa RevolusiParis, Renouard, 1863.

Untuk memetik artikel ini

Mehdi KORCHANE, "Kebebasan"


Video: Ingin Kebebasan Uyeeeeee reggae 2018