Legenda emas Napoleon

Legenda emas Napoleon

  • Napoleon, kiasan.

    MAUZAISSE Jean-Baptiste (1784 - 1844)

  • Napoleon dan Champenoise.

    DULONG Jean-Louis (1800 - 1868)

Untuk menutup

Tajuk: Napoleon, kiasan.

Pengarang: MAUZAISSE Jean-Baptiste (1784 - 1844)

Tarikh penciptaan: 1833

Tarikh ditunjukkan:

Dimensi: Ketinggian 131 - Lebar 160

Teknik dan petunjuk lain: juga dikenali sebagai "Napoleon dinobatkan oleh masa menulis Kod Sivil". Lukisan minyak di atas kanvas

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Nasional Istana Malmaison

Hubungi hak cipta: © Foto TLDM-Grand Palais - laman web D. Arnaudet

Rujukan gambar: 96DE14721 / M.M.40.47.8401

© Foto TLDM-Grand Palais - D. Arnaudet

Untuk menutup

Tajuk: Napoleon dan Champenoise.

Pengarang: DULONG Jean-Louis (1800 - 1868)

Tarikh penciptaan: 1835

Tarikh ditunjukkan:

Dimensi: Tinggi 92 - Lebar 73.5

Teknik dan petunjuk lain: juga dikenali sebagai "Napoleon di ladang". Lukisan minyak di atas kanvas

Lokasi penyimpanan: Laman web Muzium Nasional Istana Malmaison

Hubungi hak cipta: © Foto TLDM-Grand Palais - D. Arnaudet

Rujukan gambar: 90CE4150 / M.M.90.8.1

Napoleon dan Champenoise.

© Foto TLDM-Grand Palais - D. Arnaudet

Tarikh penerbitan: Mac 2016

Konteks sejarah

Semasa Monarki Julai, munculnya Bonapartisme, didorong oleh kebijakan penyatuan nasional Louis-Philippe. Dasar Bonapartis ini adalah untuk mencapai apotesisnya pada bulan Disember 1840 dengan pengembalian abu.

Analisis Imej

Lukisan Mauzaisse

Contoh kiasan akhir, lukisan ini dipamerkan di Salon tahun 1833 (no.o 3130) sebahagian daripada kultus Napoleon. Wira mutlak, Napoleon, yang mengenakan pakaian seragamnya sebagai kolonel pengejar pengawal yang dipasang, dinaikkan ke surga di mana Time menobatkannya, sementara dia sendiri, dengan bangga memandang penonton, menulis karyanya di atas meja sejarah. . Diagonal besar menggariskan apotheosis Kaisar seperti ini.

Tetapi kekaburan masih ada antara kata-kata Mauzaisse dan merealisasikan karyanya, sangat berat, sangat realistik dalam cara menunjukkan peristiwa itu. Kekaburan ini hanya dapat dijelaskan oleh pilihan politik dan sosial artis.

Lukisan Dulong

Dipamerkan di Salon tahun 1835, lukisan ini diilhamkan oleh lagu terkenal oleh Pierre-Jean de Béranger (1780-1857), Cenderamata rakyat, yang membangkitkan pertemuan Napoleon dan seorang pelayan muda semasa kempen Perancis pada tahun 1814. Suatu malam, Kaisar yang kelelahan dengan pertempuran berhenti di sebuah penginapan di Champagne dan berseru: "Ya Tuhan, perang apa ! Setelah tertidur akibat api, dia bangun dan menghiburkan pembantu rumah yang menangis atas nasib malang Perancis dan memberitahunya bahawa dia akan pergi ke Paris untuk membalas dendamnya. Inilah kenangan yang diceritakan oleh gadis muda yang menjadi nenek kepada cucu-cucunya: “Ceritakan tentang kami, nenek! Beritahu kami tentang dia!… ”

Karya yang agak lemah secara teknikal, lukisan Dulong tidak kurang menarik untuk gambar Napoleon yang disampaikannya. Kita berada jauh dari pahlawan yang menang atau orang suci. Ia adalah maharaja yang dekat dengan rakyat, memperhatikan nasib mereka, yang diwakili oleh Béranger seperti Dulong. Namun, agama tidak pernah jauh, bahkan dalam hal ini, dan lukisan itu mirip dengan transkripsi Magdalen di kaki Kristus. Champenoise muda, yang diterangi oleh api di perapian, nampaknya tersentuh oleh rahmat lelaki hebat di mana dia telah meletakkan seluruh kepercayaan dirinya. Oleh itu, Napoleon disajikan sebagai satu-satunya yang mampu menyelamatkan Perancis. Ini menjelaskan sisi pencahayaan dari pemandangan intim ini.

Tafsiran

Tidak seperti lukisan Dulong, komposisi Mauzaisse tidak sesuai dengan budaya popular, tetapi dalam konteks seni rasmi. Pembacaannya, untuk menjadi mudah, tidak sampai kepada orang lain tetapi sarjana, walaupun mesejnya tetap hampir sama antara kedua karya tersebut. Memang, Mauzaisse menunjukkan bahawa Kaisar tidak mati, tetapi dia bertahan di dunia Sejarah dan Masa yang abadi, diasimilasikan ke syurga. Namun, bukan hanya dengan tuhan yang kita hadapi, tetapi dengan manusia yang sederhana, yang dilukis secara realistik, ditempatkan di akhirat melalui khayalan dan ingatan menjadikannya bertahan di yang lain. daripada. Sekarang ini tidak suci dan tidak ilahi, ia adalah Sejarah.

Untuk memahami sepenuhnya perbezaan reka bentuk antara Dulong dan Mauzaisse, anda harus mengambil perspektif sosial. Mauzaisse, artis rasmi, dicat untuk borjuasi yang berkuasa, untuk pedagang yang realistik, bahkan materialis dan ateis, yang hanya menerima Napoleon dengan mengintegrasikannya ke dalam sejarah. Dia melukis karya intelektual pada dasarnya bertujuan untuk masyarakat yang dipupuk, tidak sensitif terhadap agama Napoleon yang dia waspada. Sekiranya borjuasi berusaha melalui lukisan ini untuk mengumpulkan rakyat dengan memperlihatkan kepada mereka karya kiasan, semacam apotheosis Kaisar, perwakilan ini sama sekali tidak sesuai dengan harapan Bonapartis.

Dulong, seorang seniman sekunder kecil, mungkin dekat dengan orang-orang dan Bonapartis, sebaliknya berusaha untuk membangkitkan perasaan dengan menarik inspirasi dari budaya popular yang menjadi saksi lagu-lagu Béranger. Oleh itu, pelukis berbicara dengan indera, harapan penduduk yang tertinggal dalam menghadapi kemakmuran borjuasi di bawah pemerintahan Louis-Philippe.

  • kiasan
  • bonapartisme
  • Legenda Napoleon
  • Bonaparte (Napoleon)
  • potret rasmi

Bibliografi

N. HUBERT, Alain POUGETOUX, Istana Malmaison dan Bois-Préau. Katalog ringkasan lukisan dan lukisan yang digambarkan, Paris, TLDM, 1989.

KOLEKTIF, Persatuan Rakan Malmaison, buletin 1990, hlm. 34-37.

Untuk memetik artikel ini

Jérémie BENOÎT, "Legenda emas Napoleon"

Glosari

  • Salon: Pada abad ke-18, pameran oleh ahli Royal Academy of Painting and Sculpture telah diadakan di Salon Carré du Louvre. Istilah "Salon" selepas ini merujuk kepada semua pameran biasa yang dianjurkan oleh Akademi.

  • Video: Legenda napoleońska. Cz. I