The Jesuit, hidra besar

The Jesuit, hidra besar

Untuk menutup

Tajuk: Sekeping kiasan: [cetak]: Adat orang Yesuit. Kami membaca di bahagian bawah papan tulis: Semua bersenjata dengan keberanian dan iman yang khianat ....

Tarikh ditunjukkan: 6 Ogos 1762

Dimensi: Tinggi 34.3 - Lebar 51.5

Teknik dan petunjuk lain: Jabatan Cetakan, BnF

Lokasi penyimpanan: Laman web Perpustakaan Negara Perancis (Paris)

Hubungi hak cipta: © Foto Perpustakaan Negara Perancis

Sekeping kiasan: [cetak]: Adat orang Yesuit. Kami membaca di bahagian bawah papan tulis: Semua bersenjata dengan keberanian dan iman yang khianat ....

© Foto Perpustakaan Negara Perancis

Tarikh penerbitan: September 2016

Profesor sejarah moden di University of Nice-Sophia Antipolis.

Konteks sejarah

Jesuit diadili

Seperti yang ditulis oleh Pastor Charles de Neuville, tahun 1762 adalah untuk orang Yesuit tahun "kapal karam". Pada 6 Ogos 1762, Parlimen Paris mengisytiharkan Persatuan Yesus "tidak boleh diterima oleh alam semula jadi dalam keadaan beradab mana pun" dan memerintahkan para Yesuit "untuk meninggalkan nama, kebiasaan, nazar, dan rejim masyarakat mereka selamanya; untuk mengosongkan seminar, novisiat, kolej, rumah yang diakui dalam masa seminggu " Orang-orang Yesu diusir dari bidang kuasa Parlimen Paris, yang diikuti oleh sebahagian besar parlimen provinsi.

Ini adalah hasil konflik antara hakim "Gallican", penyokong Gereja Perancis yang dengan cemburu mempertahankan otonominya dari Paus, dari ultramontan - secara harfiah mereka yang melihat di luar Pegunungan Alpen, menuju Roma - , yang terdepan di mana orang-orang Jesuit yang bersumpah taat kepada Paus. Banyak hakim juga mengikut tradisi Jansenist; namun pada separuh pertama abad ini, Yesuit telah menjadi musuh Jansenisme - sebuah perbezaan pendapat Katolik yang dikutuk oleh Rom.

Sebelum, semasa dan setelah perbicaraan terhadap Persatuan Yesus, kempen pendapat umum yang jahat menentang kedua kubu tersebut. Kempen ini tidak hanya menggunakan risalah, tetapi juga cetakan satira, seperti ini Adat orang Yesuit diterbitkan pada tahun 1762.

Sejak perang agama XVIe abad, imej satira ada di mana-mana sebagai cara ekspresi politik dalam krisis yang memisahkan Perancis. Murah, diedarkan secara meluas oleh penjaja dan penyokong kem atau satu kem lain - di sini, golongan anti-Yesuit -, memungkinkan untuk menjangkau mereka yang tidak banyak pengetahuan membaca dan menawarkan kepada para sarjana kemungkinan penyahkodan kiasan terhadap peristiwa semasa, permainan kemudian sangat popular dengan pembaca.

Analisis Imej

Kemunafikan Jesuit dikutuk

Ular yang melilit lengan Jesuit menunjuk mereka sebagai makhluk jahat. Ukiran di sini mengikuti Parlimen Paris, yang mana teologi Syarikat dianggap "merosakkan semua prinsip agama dan bahkan probiti". Mengira duit syiling emas mereka di hadapan peti barang, orang-orang Yesu serakah untuk memperoleh keuntungan.

Ukiran jelas menyinggung kes yang menimbulkan perbicaraan mereka di Perancis. Seorang Jesuit bernama Valletta memang telah membuat ladang tebu di Martinique dan sebuah rumah perdagangan untuk membiayai perusahaan dakwahnya. Semasa Perang Tujuh Tahun (1756-1763), dia muflis dan pemiutangnya menuntut dia di hadapan mahkamah komersial. Pada masa itulah parlimen mengangkat perkara itu, yang menjadi masalah negara.

Menurut ukiran, orang Yesuit mempunyai keburukan yang lain. Anak panah dan keris di tanah menggema tuduhan konspirasi terhadap mereka. Legenda tersebut mengecam "Jesuitisme" sebagai pengacau dan memihak kepada orang-orang yang bunuh diri: "Mereka baru saja membuktikan semangat pembunuhan mereka", merujuk pada percubaan pembunuhan Raja Portugal, Joseph Ier, pada tahun 1758, yang mana mereka dituduh dan yang merupakan asal mula pengusiran Jesuit dari negara Katolik.

Tafsiran

Kekejaman Jesuit

Orang Yesu menggunakan banyak gambar pada abad ke-18e abad, terutama untuk menyampaikan karya dakwah mereka. Di sini, sebaliknya, gambar itu bertentangan dengan mereka. Sekiranya judulnya membangkitkan ilustrasi "adat istiadat" Oriental atau Amerindian yang mereka terbitkan dalam karya mereka, di sini dialihkan untuk menunjukkan kemunafikan orang-orang Yesuit dan hukumannya: para bapa dihukum oleh Yang Maha Kuasa sendiri, menjelaskan legenda, dan dimakan oleh raksasa, dibandingkan dengan yang mereka kelihatan sangat kecil. Tetapi pada dasarnya, Syarikat mereka adalah yang mengerikan. Oleh itu, pemusnahannya mesti dilakukan tanpa sedikitpun kasihan.

Inilah makna legenda yang mengingatkan bahawa Jesuit dituduh mempersenjatai lengan pembunuh - Ravaillac untuk pembunuhan Henri IV, pada tahun 1610 - dan membenarkan pembunuhan semula, kejahatan mengerikan jika ada. Monarki Eropah: “Musuh abadi dari kuasa tertinggi. Di Perancis, serangan Damiens pada tahun 1757 terhadap Louis XV muncul untuk menghidupkan kembali kecurigaan. Perbuatan ini lebih mengerikan kerana orang Yesuit mempunyai telinga raja-raja yang mereka akui sejak Henry III. Mereka mengkhianati kepercayaan mereka lebih-lebih lagi kerana mereka telah bersumpah setia kepada Paus, dan oleh itu kepada penguasa kekuasaan asing, Negara-negara Kepausan, yang pada masa yang sama kebetulan menjadi ketua Gereja Katolik.

Ukiran itu dengan jelas menunjukkan, di bahagian kiri bawah, orang-orang Yesuit berusaha menghancurkan kerajaan-kerajaan Katolik, yang dilambangkan oleh tangan Kerajaan Portugal, dan negara-negara Perancis dengan fleur de lys. Pada masa ini, ketika kecaman Syarikat telah dilancarkan, ukiran ini memberi penghormatan kepada kerja penyelamatan parlimen dan meminta raja untuk membebaskan Perancis dari hidra yang mengerikan. Ini dilakukan dua tahun kemudian: sebuah dekrit kerajaan pada November 1764 menghapuskan Perusahaan, sebelum satu dekrit pada Mei 1767 mengusir Jesuit dari kerajaan tersebut.

  • Jesuit
  • Lampu
  • konspirasi
  • konspirasi
  • Kehidupan beragama
  • agama
  • kiasan
  • pembunuhan semula
  • satira
  • konflik agama
  • pengkhianatan
  • Jansenisme
  • pendakwah
  • Perang Tujuh Tahun (1756-1763)

Bibliografi

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Perancis Pencerahan (1715-1789), Paris, Belin, kol. "Histoire de France" (no 8), 2011 (edisi ringkas 2014).

FABRE Pierre-Antoine, MAYOR Catherine (dir.), The anti-Jesuit: wacana, tokoh dan tempat anti-Yesuitisme di era moden, laporan mesyuarat (Paris, Rome, 2003), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. "Sejarah", 2010.

Untuk memetik artikel ini

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "The Jesuits, Hydra yang mengerikan"


Video: What does the bible say about tattoos? Jesuit Autocomplete