Pencerobohan orang barbar

Pencerobohan orang barbar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Count Eudes mempertahankan Paris daripada pasukan Norman pada tahun 886

    SCHNETZ Jean Victor (1787 - 1870)

  • Pendaratan tentera barbar

    ANONYMOUS

  • Perompak Norman di IXe abad

    LUMINAIS Evariste Vital (1821 - 1896)

Count Eudes mempertahankan Paris daripada pasukan Norman pada tahun 886

© RMN-Grand Palais (Istana Versailles) / gambar RMN-GP

Pendaratan tentera barbar

© TLDM-Grand Palais / René-Gabriel Ojéda

Perompak Norman di IXe abad

© TLDM-Grand Palais / Daniel Arnaudet

Tarikh penerbitan: Disember 2019

Konteks sejarah

Ancaman dari utara

Fenomena utama IXe abad Masihi, pencerobohan barbar yang baru segera mengancam keseimbangan rapuh yang ditubuhkan oleh raja Carolingian pertama. Minat orang Barbari ini, baik Celts (Gaul) maupun Franks, berkembang pada bahagian kedua abad ke-19.e abad ke titik di mana seorang seniman tanpa nama mengambil subjek dengan salah satu simbol Viking: jangka panjang mereka, yang mana Bayeux Tapestry ditemui semula di bawah Napoleon menetapkan imej dalam mentaliti. Dia mengkhususkan diri dalam membangkitkan masa lalu, terutama Gaul dan Merovingian yang telah mulai ditemukan semula, dan juga "Lelaki dari Utara".

Analisis Imej

Penakluk yang tidak dapat ditahan?

Pada tahun 1837, perwakilan orang Norman belum dikodifikasikan dengan ketat. Bagi Galerie des Batailles, Schnetz menempatkan di tengah-tengah komposisi Count Eudes of Paris, di atas kuda putih yang sering menjadi sifat para pahlawan yang disambut di Versailles pada tahun 1830-an. Seperti Saint George membunuh Naga, dia sedang dalam proses untuk menghindarkan diri dari musuh, yang memfitnah orang Fransiskan terhadap semua kebenaran sejarah. Secara amnya, persenjataan tidak begitu terperinci, kostumnya agak menarik dan jika asap hitam tebal tergantung di tempat kejadian, katapel sederhana yang dipegang oleh pejuang di latar depan tidak menyoroti ancaman yang ditimbulkan oleh pahlawan itu. musuh yang hanya meminta untuk naik sungai ke arah Burgundy yang kaya. Tidak ada unsur yang membolehkan penonton mengenal pasti Paris, sementara Seine memainkan peranan berulang dalam gambar yang berkaitan dengan episod ini. Tanpa tembok tebal dan menara Grand Chatelet yang masih dalam pembinaan, pertempuran dapat dengan mudah mengalahkan tentera melawan kumpulan biasa.

Lukisan tanpa nama yang kini ada di Château-Musée de Nemours juga tidak mencari ketepatan sejarah, tetapi membuktikan ciri yang lebih jelas dari profil Viking. Dengan pengecualian satu sosok coklat dan tan yang aneh di sebelah kanan, mungkin sosok budak, semua lelaki yang kelihatan mempunyai rambut dan janggut berambut perang. Mereka berwarna pucat, berpakaian sederhana, hanya bersenjatakan topi keledar, tetapi paling dikenal dengan kapal draf cetek mereka, kapal panjang. Orang-orang Norman menarik mereka ke darat sesuai dengan ingatan yang tersisa di sumber-sumbernya, dalam keadaan yang lebih mengingatkan pada pengangkutan di sepanjang kanal daripada tentera di lapangan. Tebing kapur putih tinggi yang menghalangi cakrawala menempatkan pemandangan pendaratan Normandia ini. Pelukis memohon kekuatan nombor, dilambangkan oleh banyak tiang dan layar yang sepenuhnya menutupi permukaan laut, dan kerentanan tertentu. Walaupun tidak ada pembangkang bersenjata yang datang untuk menggagalkan kedatangan mereka, penjajah meratapi beberapa kematian akibat unsur-unsur tersebut. Oleh itu, ini adalah asas yang tidak pasti yang digambarkan oleh artis.

Luminais mengetatkan fokus pada tiga tokoh yang dilihat dari belakang, bergabung dengan kapal yang berlabuh di dekat pantai. Ini adalah kejadian penculikan yang melambangkan semua politik rampasan yang begitu terkenal pada masa itu ketika bermain dengan tema ikonografi penculikan Eropah. Langit dan laut, yang warnanya membangkitkan pemandangan Selat Inggeris sepertinya membuktikan praktik melukis dari alam, berfungsi sebagai bingkai untuk dua lelaki berpakaian dan seorang wanita telanjang. Topi keledar, perisai dan kapak mengenal pasti dua yang pertama sebagai pejuang, dan busur perahu mereka, pola dasar perwakilan kapal panjang, mengenal pasti mereka sebagai Viking. Kegelapan dan ketelanjangan wanita muda yang berjuang dengan sia-sia dengan rambut merah dan kostum ketenteraan kedua-dua perompak itu: dia adalah orang awam yang tulen sebagai mangsa penculikan sewenang-wenangnya.

Tafsiran

Membangun negara menentang orang barbar

Lukisan kemudian (1894) mengambil legenda hitam asli yang diciptakan oleh para bhikkhu di Perancis utara, yang menggambarkan Viking sebagai perompak ganas yang menyelamatkan orang awam yang damai dan tempat-tempat pemujaan, yang tinggal di tanah. belakang penduduk tetapi tidak menetap. Kepulangan ini bertentangan dengan evolusi abad, yang secara beransur-ansur menyaksikan idealisasi penduduk pelaut ini berbanding pencerobohan barbar Jerman. Pilihan Luminais juga bertentangan dengan mitos oleh orang-orang Norman sezamannya yang mempunyai kaitan keturunan dengan Viking, atau jika tidak, dia secara terang-terangan memaparkannya sebagai akibat dari siri pemerkosaan. Dalam tiga perwakilan yang menandakan abad ini, sosok Viking memanfaatkan pengembangan sebuah lukisan yang dengan mudah menjadikannya sebagai subjek masa lalu nasional dan mempersoalkan asal-usul orang-orang bukan Kristian yang dengan cara tertentu menjadikan Perancis. Di samping Gaul dan orang-orang Frank, tokoh Viking dalam kisah yang dibuat dari pertempuran menentang pencerobohan luar yang merupakan peluang untuk memberi ketamadunan kepada orang-orang barbar (dengan menukarnya), tetapi di atas segalanya untuk mewujudkan identiti nasional, untuk memperkuatkan kesatuan untuk memperdalam perasaan lekatan. Apa yang digambar oleh Viking, apa pun rejim politik, adalah sebuah negara yang kekayaannya (semula jadi, manusia, komersial) menimbulkan rasa iri hati, sebuah negara dengan budaya ketenteraan yang kuat yang menjadi asas bagi sebuah negara yang kukuh, orang yang berhasrat untuk membangun dengan aman tetapi tahu bagaimana untuk berperang jika perlu.

  • pencerobohan barbar
  • Carolingians
  • Orang Norman
  • Versailles
  • Muzium Sejarah Perancis
  • Louis Philippe
  • orang barbar
  • Viking
  • kapal panjang
  • Galik
  • Orang Merovingian
  • Eudes of Paris
  • kuda
  • Paris
  • Normandia
  • Eropah
  • Franc

Bibliografi

Régis Boyer, Mitos Viking dalam huruf Perancis, Paris, Éditions du Porte-Glaive, 1986.

Caroline Olsson, "Mitos Viking antara Realiti dan Fantasi", dalam Phantasmagoria Zaman Pertengahan. Antara abad pertengahan dan pertengahan, Aix-en-Provence, University Press of Provence, 2010.

Elisabeth Ridel (dir.), Viking di Empayar Frank. Kesan, warisan, khayalan, Bayeux, Edisi OREP, 2014.

Untuk memetik artikel ini

Alexandre SUMPF, "Bar bar pencerobohan Les"


Video: Clash-A-Rama Caraku Tidak Sama dengan Caramu Bekerja


Komen:

  1. JoJojinn

    Boleh tahan

  2. Jimmie

    Tuhan saya! Well well!

  3. Ya-Allah

    Between us speaking, I recommend to look for the answer to your question in google.com

  4. Telar

    Cantik luar biasa!

  5. Vira

    I think this is a very interesting topic. I invite everyone to take an active part in the discussion.

  6. Franklin

    Saya akan tahu, banyak terima kasih atas penjelasan.

  7. Rabican

    pendapat yang sangat kelakar



Tulis mesej